关于三省吾身的出处和典故问题，今日，楚明抽点时间整理一些答案，一起看看吧！
曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
白话文：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？我教授给其他人的知识，我自己是否进行过演习实践？
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赏析：
儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。在春秋时代，社会变化十分剧烈，反映在意识领域中，即人们的思想信仰开始发生动摇，传统观念似乎已经在人们的头脑中出现危机。
于是，曾参提出了“反省内求”的修养办法，不断检查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。《论语》书中多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。
曾国藩三省吾身格言1、甘苦自得。
2、勿过多怜悯。
3、处事宜决断。
4、禁大言以务实。
5、心至苦，事至盛也。
6、责己厚而责人薄耳。
7、有其功，必有其效。
8、择众论之善者而从之。
9、自修之道莫难于养心。
10、事前加慎，事后不悔。
11、誉望一损，远近滋疑。
12、人生惟有常是第一美德。
13、国家之强，以得人为强。
14、戒傲戒惰，保家之道也。
15、一念忽略，便有错言错事。
16、人要为善，先要明善始得。
17、富贵气太重，亦非佳象耳。
18、神正其人正，神邪其人奸。
19、乡间无朋友，实是第一恨事。
20、受非分之情，恐办非分之事。
21、才智英敏者，宜加浑厚学问。
22、一切皆暗暗安排，胸有成足。
23、荐贤不可示德，除奸不可**。
24、善观人者观己，善观己者观心。
25、智大心劳者狂，力小任重者踣。
26、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
27、处有事当无事，处大事当如小事。
28、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
29、省事是清心之法，读书是省事之法。
30、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
31、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
32、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
33、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
34、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
35、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
36、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
37、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
38、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
39、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
40、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
41、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
42、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
43、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
44、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
45、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
46、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
47、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
48、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
49、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
50、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
51、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
52、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
53、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
54、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
55、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
56、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
57、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
58、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
59、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
60、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
61、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
62、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
63、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
64、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
65、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
66、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
67、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
68、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
69、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
70、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
71、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
72、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
73、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
74、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
75、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
76、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
77、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
78、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
79、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
80、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
自省吾身“自省吾身，常思己过，善修其身”的意思是：
时常反省自己，检讨自己的过错，再予以改正。“自省吾身，常思己过，善修其身”一句出自《论语》，主要体现了儒家“人非圣贤，孰能无过”，“知错能改，善莫大焉”的中心思想，告诫了人们要“严于律己，宽以待人”的道理。
关于《论语》
《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。
《论语》的思想主要有三个，既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
“仁”，是人内心深处的一种真实的状态，真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的“仁”的范畴，进而将礼阐述为适应仁“仁”、表达“仁”的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
常思己过常思己过莫论人非的原句内容是：“静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。”出自清·金缨《格言联壁》。反省是追求成功的基石。
原文意思及心得：
要经常安静地坐下来反省自己的过错，在与人闲聊时不要讨论别人的是非，可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人，尊敬君子才能显出你的德行，有时候惧怕小人并不能算是没有能力，如果有了得意的事不应该一直高兴，凡是做事情都应该留有余地。反省会使自己的品德更加高尚。
反省是追求成功的基石。金无足赤，人无完人，每个人在成长过程中都避免不了犯错误，而经常的自省则会是追求成功必不可少的一环。如果我们犯了错误不反省，就不会自知，更不会总结教训得出经验。
善修其身自省吾身，常思己过，善修其身的意思就是遇事要多分析自身，从自己身上找原因，通过总结自身缺陷来得出经验和教训，进而升华自我。
此语由《论语》中的“吾日三省吾身”引申而来，常用来勉励自我。老子也说：“大道之行，不责于人”，人无完人，更应该去自省吾身。不轻易去指责别人、多观望自身，是一种良好修养，更是一种大智慧。
蕴藏内涵：
成语告诉人们，反躬自省，是君子之所为，是君子的必备素养。“吾日三省吾身”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，都是儒家圣人留给人们的自省之道。自省是一种自发行为，取决于个体自身的自觉性和认识程度。
吾日三省吾身的典故出自《论语》原文：曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？传授的学业是否不曾复习？”
孔子的学生曾参，十分注重自身修养，他天天以三方面省察自己的言行：第一，替人做事是否忠诚；第二，和朋友交往是否信实；第三，学业是否勤习。后因用为自警自勉的典故。
吾当一日三省吾身原文曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”出自《论语·学而》。白话译文是曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？”
春秋时期，孔子的学生曾参勤奋好学，深得孔子的喜爱，同学问他为什么进步那么快。曾说：“我每天都要多次问自己：替别人办事是否尽力？与朋友交往有没有不诚实的地方？先生教的学是否学好？如果发现做得不妥就立即改正。”
扩展资料：
曾子姓曾名参（音shēn）字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。
以上是三省吾身的出处和典故全部回答了，希望能够帮助到大家
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