每月的初一和十五是什么日子

　　每月的初一和十五是什么日子

　　每月的初一和十五是什么日子，小的时候总是会问大人初一十五是什么日子，现在绝大多数年轻人也都不太清楚，下面跟着小编一起来看看每月的初一和十五是什么日子吧。

　　每月的初一和十五是什么日子1　　1、从习俗方面说。对于农村老人来说，初一十五是去庙里上香的日子。农村长大的孩子都知道，除了逢年过节，老百姓回去庙里以及其他地方上香外。初一十五，也是上香的日子。我邻居就是一位80岁的老奶奶，每逢初一十五早上她就去把庙门打开让其他人上香，自己上完香后回家，晚上再到庙里上柱香再关上庙门。老奶奶现在身体很好，可能是信仰让她活得很健康吧。

　　2、从宇宙方面说，通常初一（也叫朔）十五（也叫望）我们也能联想到涨潮。大多数人都知道，月球引力是潮汐形成的主要原因，另外还有太阳引力的原因。初一十五，太阳，月球和地球基本成一条线，太阳引潮力发挥给力助手的作用，最大程度上增强月球引潮力，结果使得地球海水涨得最高，落得最低，形成“大潮”。虽说潮水、月球、初一十五、三个词几乎连在一起，但是实际上有时候海水“大潮”并不一定在初一十五当天，会有提前或者延迟，我国大部分海水大潮是在初三或者十八。这大概和“十五的月亮十六圆”那句话道理相通。这也不禁使小编想到女性每个月“亲戚”也会有提前或者延迟，果然如哲学家马克思说的，世间万物是互相联系的。我认为这些道理某个程度上说也是相通的。初一十五以及潮汐的方面，深层次的我也说不清楚，有待能人去探索解答。

　　3“躲得了初一躲不了十五”我们常常听到这句话，从某个程度也说明了初一十五这两天，由于月球和地球磁场等等变化，外出由于受自然灾害如涨潮等，出意外概率大一些。后来这句话用得范围越来越来大，一说早晚得出事。很多俗语都是老祖宗千百年来从现实实践中总结出的经验结论，有着很深刻的道理。

　　另外，八月十五当然是满月的中秋团圆日子。补充一下，以前有老人也说十五这天，“有些门大开”，是“有些东西”晚上出来活动的日子，建议那晚少出门，尤其是农历七月十四十五。这些无从考证的，在这就不方便多说了。有什么补充的欢迎评论区大胆说出你的想法。

　　网友解答:

　　准确的说，应是阴历每月初一十五是什么日子。我国的农历是阴阳合历。农历是我国使用了几千年的历法，来源于夏历，它既用严格的朔望月周期来定月，又用设置闰月的办法使得年平均长度与太阳回归年接近，又配用24节气，因而也兼阴历月和阳历年年的特性，实质上就是阴阳合历。

　　阴历是以朔望月为基本单位的一种历法。朔望月是以月亮绕地球一周所用时间，约29天半，因天数要计整数，所以阴历月大三十天，月小二十九天，有时又会有十五月亮十六圆的现象。阴历是以月亮朔望来定月，每月初一就是朔日，十五就是望日。阴历朔望反映了月亮盈亏圆缺的变化。初一为朔，基本不见月，十五为望，月基本成圆。月亮是地球卫星，环绕地球旋转，地球连同月亮又环绕太阳运行。月亮相对太阳来说，绕地一周要29天12时44分，这就是月亮圆缺盈亏变化的周期，也叫朔望月，朔就是月初一，望就是月十五。

　　月亮本身不发光，我们见到的月光是太阳光线照到月亮，再从月亮表面反射到地面的反射光，所以月光无温度，不会热。月亮对着太阳的半球是光亮的，背着太阳的半球面是黑暗的。太阳，地球和月亮在空间相对位置时刻在改变，从地球上看，月亮就有盈亏圆缺的变化。每当月亮在太阳和地球中间，也即是日月”黄经”相同时，月亮以背光的一面向着地球，地球上就看不到月亮光，这就叫做”朔”，这一天就是阴历的”初一”。而后慢慢的见蛾眉月，到上弦月，当月亮距离太阳18O度时，地球在太阳和月亮的中间，被照亮的半球完全对着地球，人们就可以看到圆月了，这就是”望”，即月十五了，之后月亏，到下弦，又至到朔，周而复始循环着。在月亮与太阳的引力作用下会有潮汐现象出现，在朔望时有时会有日食月食(食又为蚀)，有人不理解日月运行，而迷信，常在初一十五烧香拜神佛，那又是另处一回事了。

　　每月的初一和十五是什么日子2　　初一十五是一个月中的具体两天，初一是农历每月的第一天，十五是农历每月的第十五天，同时，初一十五也是佛教中的十斋日，《地藏经》言：“能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。”再者，由于初一是每月的第一天，十五是每月一半的日子，按照传统习俗，有到寺院烧香拜佛、祈求平安福报等做法，或者在家里吃斋、念佛、念经、供养等做种种善事活动，以培福增德。

　　十斋日中，初一和十五两日均为四天王太子巡视凡间的日子，是日，天神按行人建，评善量恶，查量时间凡人罪恶深浅，增减凡人福禄寿命。初一十五食素，不仅是增添了自己福份，也是为方圆之内的人祈福福份，造就自己的功德。

　　农历初一和十五对佛教来说有何特殊？

　　农历初一和十五，对于佛教来说到底特殊在哪里？要弄清楚这个问题，就要提到《地藏经》，经云：“复次普广，若未来世众生，于一日、八日、十四日、十五日……是诸日等，诸罪结集，定其轻重。”

　　在传统寺院里，同住的僧人们每月初一、十五都要集会一处，同住的比丘们每月的初一、十五都要集会一处，请精熟律法的比丘说戒，以反省过去半月内的修行是否合乎戒律。若有犯戒者，则于大众前忏悔。而作为在家佛弟子的居士们，则在这样的日子里斋戒净心，吃素净食物。

　　佛教的朔望斋戒（初一十五吃素），在今天得到了越来越多的现代科学的支持。按照潮汐理论，月球对地球的影响力主要是施加于地球上的’水体中的，它往往通过海洋潮汐的定期涨落体现出来。人体的水分占了身体的80%以上，而且，人体血液中的盐分浓度也与海洋中盐分的浓度几乎是一样的。

　　因此，每当朔望日（即初一、十五），海洋潮汐的变化因月亮的盈亏影响而达到最大值的时候，我们人体内部血液涌动的“潮汐”也达到了最大值。这时候，人的血气要么最盛、要么最衰，总之，情绪就会陷入极端的状态中。从这个角度来看初一、十五斋戒，你就会明白为什么这时候吃素斋戒有更大的功德。

　　农历初一和十五有何玄机？

　　农历初一：“合塑日”

　　当月亮围绕地球旋转到达太阳和地球中间的时候，即太阳-月亮-地球，同处于一条直线上。这时太阳照射地球的光，被月亮挡住（形成阴隐）。生活在阴隐范围内的人类，就会受到影响，有些人感觉压抑，相当于阳气不足。阳气不足就好静，不动好静，气血就会不足，血液流动就会减缓，血液也容易受阻。

　　如果在初一这个特殊的日子里，吃肉类、海鲜、荤类等酸性物质很难代谢出去，从而阻碍血液运行，损坏阳气。因为气为血之帅，血为气之母。也就是气的生成要靠血液来生的，所以吃荤食等食物，人体就会感觉沉重。如果改为吃素，则可使血液变清稀，使血液运行快。血液运行快就容易把血转化为气，气就容易充足，人体就更健康有活力，所以农历每月初一持斋吃素为好。

　　农历十五：“对望日”

　　当月亮到达太阳与地球外端时，也就是地球处于太阳与月亮之间。（太阳-地球-月亮，同处一条直线上）。这时向着太阳一面的地球被太阳全面照射，生活在这个范围的人类因此受到影响，一部分人类就会好动（相当于阳气太过），阳气太过就会不安分守已，喜欢动乱，喜欢招惹事非。从气血方面看，气为阳，血为阴。当人体气太过足时，就会上升产生实火，这种实火会使人变的爆燥，容易发脾气。

　　再加上肉类中含有大量的动物蛋白，会使脑中的色氨酸含量减少，而导致人有侵略、忧虑和好斗的倾向；且肉中含钙的比率不高，多吃会造成体内钙浓度太低，也会增加人易怒及急躁的倾向。若改为吃素，则可让性情变得比较温和，素食中含有大量的血清素，能降低人的攻击性，所以农历每月十五持斋吃素较好。

　　这也是为什么高僧大德强调，初一十五吃素斋戒有更大功德的意义所在。寺庙也选择在这些日子诵戒讲戒，也是因为人们在月亮潮汐最大值的影响下，最容易犯戒！

　　每月的初一和十五是什么日子3　　小时候，每到农历的初一和十五，妈妈就会准备好贡品放在家里供奉的佛前，然后吃饭前总是会去烧香祭拜，当时年纪比较小，也不知道为什么要烧香拜佛，而且是固定的每个月的初一和十五，好像是一个很神奇的日子。长大之后，查阅了许多知识，才明白，原来初一和十五是十斋日，所谓十斋日就是黑白无常在人间游历的日子，如果这几天做了什么不好的事，肯定是要好好拜佛去祈求原谅的，即使没有罪过，在十斋日去祭拜，就会保你平安如意，也可以为家人们祈福，保平安。到了现在，依然会有很多很多人沿袭着这个风俗，所以每次到了每个月的初一和十五这两天，寺庙里香火会特别的旺盛。

　　我们中国人大部分是信奉佛教，有的佛教的信徒会每天祭拜佛祖和神仙，去表示他们的诚意，不管是不是忠实的信徒，见了佛也会拜一拜，表示起码的尊重。

　　我们都知道烧香拜佛是一种非常重要的仪式，但是我们不知道的是，烧香拜佛其实是有非常规范的动作，在进入寺庙的时候，你要有一颗非常虔诚的心，去拜佛的时候，首先要烧香，然后再扣头，要心无杂念，接受佛祖的洗礼。

　　对于忠实的信徒来说，拜佛更是非常讲究的一件事情。在准备去拜佛的时候，一定要去洗个澡，洗除身上的污秽，然后换一身干净的衣服，不要过于打扮自己，清爽干净朴素就可以了。在性别方面也是有讲究的，在进门的时候，男性要先迈左脚，而且要大步，切记不能踩到门槛上，女性进门的时候要先迈右脚。

　　然后就是要烧香了，一般都是烧三炷香，要左手拿香，右手拿蜡烛，据说点燃香的时候，香火越旺盛，说明寓意越好。拜佛的时候，举着香是要超过头顶的，表示对佛祖的崇敬。跪拜的时候，要双膝合并，双手合十，手心要是空心的状态，同样也是要超过头顶，向下拜，此时一定要心无在念，向佛祖真诚的祈愿，保佑家人安康。

　　以上说的都是拜佛时的讲究，如果记不住的话，那就多看几遍吧，等到拜佛的时候，按照这个讲究来一遍实际操作，就会明白了，毕竟说的多不如做得多，在生活中，保持着善心，一定会有回报的。