水浒传108将人物姓名及绰号(梁山好汉排名及绰号)

梁山好汉排名及绰号梁山有一百单八将,却至少有一百零九个绰号:托塔天王晁盖不在一百单八将之内,但不能不算梁山好汉;白衣秀士王伦既不在一百单八将中,也不能算是好汉——如果王伦也算的

梁山好汉排名及绰号

  梁山有一百单八将,却至少有一百零九个绰号:托塔天王晁盖不在一百单八将之内,但不能不算梁山好汉;白衣秀士王伦既不在一百单八将中,也不能算是好汉——如果王伦也算的话,那么梁山前后就有一百一十条好汉和一百一十个绰号了。

  梁山一百零九条好汉的绰号,除了妖魔鬼怪和虎豹狼虫,还有一些跟行业和职务有关,比如鲁智深,就是一个身上有刺青花绣的和尚,武松就是一个打扮成头陀模样带发修行者,玉臂匠金大坚和圣手书生萧让要是活到现在,早就靠“制造”古玩字画发了财。

  梁山上除了九头虎五条龙(放宽一点标准,可能会更多龙虎),还有五人的绰号,听起来就像是官职,而这些官职有大有小,我们一经比较就会发现,宋江的保义郎之梦其实是很卑微的——宋朝武职五十二阶,保义郎位列第五十,顶多也就是个少尉排长,甚至还有可能是准尉排副或上士班长。

  可能有很多读者认为宋江的绰号是及时雨,吴用的尊称是“学究”,但事实上宋江的绰号就是呼保义而非及时雨,他们伪造的石碣上写得很明白:“石碣前面书梁山泊天罡星三十六员:天魁星呼保义宋江、天罡星玉麒麟卢俊义、天机星智多星吴用……”

  宋江绰号呼保义,吴用的名号听起来却有点不伦不类:“这人乃是智多星吴用,表字学究,道号加亮先生,祖贯本乡人氏。”

  吴用是加亮还是减亮且不去说他,咱们还是回头来看看宋江这个保义郎是什么时候从梦想变成现实的。

  宋徽宗赵佶本想在接见宋江的第二天就给他们加官进爵,但前提是大家得服从朝廷调遣,结果梁山好汉们不乐意了:“我等投降朝廷,都不曾见些官爵,便要将俺弟兄等分遣调开。俺等众头领生死相随,誓不相舍。”

  梁山好汉不服从分配,是要生死相随还是因为“不曾见些官爵”,读者诸君当然心知肚明:征方腊回来,受封“武节将军、诸州统制,授武奕郎、诸路都统领”之后,纷纷卷铺盖作鸟兽散,高高兴兴地分赴各地当官,怎就不提生死相随誓不分开了?

  因为朝廷意见不一致,所以破辽国之前,宋江是和卢俊义只是没有正式军衔和品级的临时工:“敕加宋江为破辽兵马都先锋使,卢俊义为副先锋。”

  宋江破辽国凯旋,马不停蹄地又去打田虎、王庆,他和卢俊义还是没有转正,只不过是临时头衔变成了“平北正先锋、副先锋”和“平西都先锋、平西副先锋”而已。

  在征讨方腊之前,宋江等人总算转正了,而宋江的“保义郎”绰号也变成有名有实了:“宋江为保义郎,带御器械,正受皇城使。副先锋卢俊义加为宣武郎,带御器械,行营团练使。吴用等三十四员,加封为正将军。朱武等七十二员,加封为偏将军。”

  正将军和偏将军根本就不在宋朝职官体系之内,估计就是按照梁山天罡地煞弄出来的虚衔——保义郎已经是最低品级了,正将军和偏将军能大到哪去?

  根据《宋史·卷一百六十九·志第一百二十二·职官九(叙迁之制)》分析,训武郎、修武郎为“大使臣”,也就是高阶尉官,而忠训郎、忠翊郎、成忠郎、保义郎、承节郎、承信郎是武将最低品级的“小使臣”,再往下的就没品了:“进武校尉、进义校尉、 进武副尉、进义副尉守阙进义副尉、进勇副尉、守阙进勇副尉,以上无品。”

  保义郎在宋朝是正九品官,如果县令七品算处级,那么八品就是科级,而九品官也就是个小股长——宋江以保义郎自诩,说明他的视野,不过是仅限于郓城县:官居九品,就可能当个镇砦官,跟小李广花荣平级了。

  小李广花荣也就是个尉官,而且一般都是由保义郎那样的“小使臣”来担任:“皆以材武大小使臣充。各随所在,听州县守令节制,本砦事并申取州县指挥。”

  保义郎只是从九品低级武职,“带御器械、正受皇城使”听起来很威风,但实际上就是个摆设,宋高宗赵构在绍兴七年曾经有过这样的评价:“此官本以卫不虞,今乃佩数笴骹箭,不知何用。方承平时,至饰以珠玉,车驾每出,为观美而已。他日恢复,此等事当尽去之。”

  宋江总想做一个正九品的保义郎,那样他就可以光宗耀祖了——灰衣吏不得参加科考,宋江想当官就只能杀人放火受招安,他在杀人放火的时候,遇到了一个“同道中人”,那就是祝家庄的掌门人祝朝奉。

  祝朝奉不是姓祝名朝奉,祝家庄也不是普通村落,钟离老人很明白地告诉拼命三郎石秀:“俺这里唤做祝家村,冈上便是祝朝奉衙里。”

  祝朝奉的家不称宅院而称“衙”,这就坐实了祝朝奉的身份,而他的身份,在《宋史·职官志》中也能找到:文散官二十九阶,开府仪同三司(从一品)、 特进(正二品)、朝奉大夫(正五品)、 朝散大夫(从五品上)…… 朝奉郎(正六品上)、登仕郎(正九品)、 将仕郎(从九品)。

  过去在逝去前辈的灵位上写“登仕郎于太公讳进锅”、“将仕郎爱新觉罗筐”都是可以的,这是因为卖官鬻爵是历朝历代都难以避免的事情,尤其是在“三千索直秘阁,五百贯擢通判”的宋徽宗年间,弄一个正六品上乃至正五品的朝奉大夫,根本就不是太困难的事情。

  祝朝奉只是一个小小的村长,他既不住在河南省洛阳市兴华镇董寺村也不姓狄,要想在祝家庄称王称霸,就必须有官方背景,所以原登州兵马提辖孙立进来卧底的时候,双方都很客气:“祝朝奉道:‘老夫亦是治下。’孙立道:‘卑小之职,何足道哉?早晚也要望朝奉提携指教。’”

  从这番对话中,我们就知道“朝奉”不是人名而是官职,如果祝朝奉只是当铺掌柜或宋太公之流,他见了孙立就只能自称“小人”而不能自称“老夫”,孙立尊称其为“朝奉”,肯定也不是直呼其名。

  祝朝奉可能是致仕高官,所以才成了一方霸主,而玉麒麟卢俊义开当铺的时候被称为卢员外,是买来的虚衔还是战场上搏杀得来的“兵部员外郎”,因为与绰号无关,这里就不再赘述了。

  除了呼保义,梁山好汉中的铁面孔目裴宣的绰号似乎也跟职业有关,但“孔目”是吏不是官,看起来更像师爷:“孔目官,衙前吏职也。 唐世始有此名,言凡使司之事,一孔一目,皆须经由其手也。”

  孔目不是官职,驸马是官职,但郡马却不是,所以我们也不能把丑郡马的外号当做一个官职,而只能说跟身份地位有一点关系。

  看到这里可能有读者要笑了:驸马是皇帝女婿,郡马之王爷女婿,怎么到你这儿有的是官职有的又不是官职了?

  这不能说不是一个巧合,驸马一词的发明权应该属于汉世宗孝武皇帝刘彻,是他创立了驸马都尉这个职务(皇帝乘坐的正车由奉车都尉掌管,副车由驸马都尉掌管)。

  汉武帝任命的首任驸马都尉是金日磾,到了后汉三国乃至魏晋南北朝,驸马都尉一般都由皇帝的女婿担任,久而久之,驸马都尉就成了帝婿的官方身份——宋朝的驸马都尉是从五品,这样推算下来,丑郡马宣赞应该有正六品或从六品了吧?

  这里可能要让大家失望了,我们用宋朝欧阳修的一句话,就能说清郡马为什么不是官职了:“皇女为公主,其夫必拜驸马都尉,故谓之驸马。宗室女封郡主者,谓其夫为郡马,县主者为县马,不知何义也。”

  郡马和孔目都不是官衔,但徐宁的金枪手,却是《宋史·卷一百八十七·志第一百四十·兵一(禁军上)》有记载的军衔,而且是皇帝禁卫军的重要组成部分:“殿前司诸班:殿前指挥使、内殿直、散员、散指挥、散都头、散祗候、金枪、东西、招箭、散直、钧容直。”

  作为殿前司二十四班之一,金枪班分左右两班(左右两班,旧名内直。太平兴国初,改选诸军中善用枪槊者补之),每班约一百人。 徐宁不但是金枪班教官,而且也是其中一员,这跟林冲是有本质区别的。

  林冲除了教些枪棒之外就没有工作,而徐宁还是赵佶的仪仗队员兼贴身保镖:“明日正是天子驾幸龙符宫,须用早起五更去伺候。”

  徐宁是有官服的,他准备到皇帝身边听差,女仆给他做的准备就很值得注意:“就侧手春台上先折了一领紫绣圆领,又折一领官绿衬里袄子,并下面五色花绣踢串,一个护项彩色锦帕,一条红绿结子,并手帕一包。另用一个小黄帕儿,包着一条双獭尾荔枝金带,也放在包袱内,把来安在烘笼上。”

  徐宁有家有业有跟班有丫鬟而且不止一个,其家境明显比林冲好得多。林冲花一千贯买了把宝刀,王太尉想花三万贯买徐宁的铠甲,徐宁一口回绝,王太尉也没有巧取豪夺。这说明徐宁也是个有背景的人,其地位比林冲只高不低——谁敢得罪皇帝的贴身侍卫?

  这样盘点下来,我们发现了一个问题:梁山好汉绰号跟官职有关或看似有关的这四个人中,郡马不是正式官职,孔目是吏不是官,金枪手徐宁品级不详,那就剩下“保义郎”宋江级别最高了?

  如果宋江认为保义郎就是梁山绰号中级别最高的,那他就只能当一辈子押司小吏了——他的“好兄弟”中,有一人的绰号比他高十几级,那人在三十三重天凌霄宝殿修避雷针,宋江却只能在十八层地狱的小煤窑掏下水道,这就是九品末流小官跟一品三公级大佬的天壤之别。

  看到这里,读者诸君可能已经笑了:你说的就是那个“杀马特”神行太保戴宗吧?

  太保这个词,原本是很高级的,辅佐太甲的伊尹,辅佐成王的周公,都是当朝太保,“宋承唐制,以太师、太傅、太保为三师,太尉、司徒、司空为三公,为宰相、亲王使相加官。”

  戴宗绰号神行太保,莫非是跑得很快的正一品三师之一?如果是的话,那肯定是能力压宋江一头了。

  但是我们翻一翻宋朝史料,却发现了一些不利的信息:“南方俚俗称巫为太保,又呼为师人。师字基石尸字,师与尸声相近也。(宋·俞琰《书斋夜话·卷一》)”

  经过开放的唐朝,很多名词都被赋予了新的含义,比如太保一词,在宋朝好像就不是什么好话,在今天的很多地方,称别人为“太保”、“太妹”,闹不好也会出人命。

  戴宗之所以绰号神行太保,估计跟三师三公无关,倒是可能跟巫师沾点边儿。于是问题就出来了:梁山有一百单八将、一百零九个绰号,就没有一个人的绰号能压过宋江吗?

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