狐仙真的存在吗-生活网

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　　《太平广记》卷第四百五十三中《张立本》一则记女子被狐狸魅惑之后的情状：“女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。其去，即狂呼号泣不已。”

　　至于善良的妖狐，则出现在唐人传奇的《任氏传》中，狐精任氏守贞洁，持家有道，因此沈既济感叹：“异物之情也，有人道焉！遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣。”

　　《太平广记》卷第四百五十三《计真》中，计真的妻子死前告诉丈夫自己是狐狸，但计真依旧爱她至死不渝。蒲松龄的小说《聊斋志异》里，作品中常叙述善良的狐仙与凡人相恋的故事。

　　九尾狐

　　最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个邪媚的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，似乎只有狐能修成妖精，狸只是动物）。

　　《山海经》中的九尾狐，乃是一个喜“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象征子孙繁息（见《白虎通德论·封禅篇》）。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之。”可见，狐有妖气，在数千年前，已是公认。再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。

　　范冰冰养狐仙反噬因为她为了红逆天改命被反噬了。当初范冰冰通过谢霆锋他妈拜入狐仙门下，他们在剧组交谈的时候被小仙女听到了，她就效仿，结果找的高人是个半吊子

　　男子抓了一只九尾狐山海经异兽九尾狐幻化人形迷惑大于竟，还多次被人类捕杀。在所有的妖兽之中，九尾狐无疑是争议最多的一位。无论是中国的山海经还是印度的古老神话具有九尾妖狐的记载。在日本神话中，九尾狐被描绘成了可以幻化为美女的妖狐，这跟我国封神演义之中，九尾狐妲己的形象比较接近，所不同的是一个迷惑的是商纣王，另一个迷惑的是鸟羽天皇。既然这么多不同地区都有关于九尾狐的记载或传说，那是否能够证明九尾狐真的存在过呢？

　　今天咱们就来聊聊上古神兽九尾狐。对于这个艺术山海经是这样形容的，又东300里曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青，火有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿能食人，食者不蛊。再往东300里是座青丘山山南阳面盛产玉石，山北阴面多，出产清货。山中有一种野兽，形状像狐狸，却长着九条尾巴，吼叫的声音与婴儿啼哭，因此，能吞食人吃了他的肉，便能使人不中妖邪毒气。而他第一次出现在人们的视野下，是在封神榜中妲己的形象或论天下迷惑上，纣王做下了天怒人怨之事，最终被姜子牙所杀。

　　但在历史上，九尾狐有着正负两面，在先秦时代九尾狐被视为瑞兽，山海经海外东经记载青丘国在其北，其狐四足九尾，世平则出为瑞也，寓意有二，一是魏王称帝，国家昌盛之兆。可查文选四子讲德论中记载，昔文王应九尾狐而东夷归，周淼说祥瑞之兆，这就要从大禹说起。吕氏春秋和吴越春秋都曾记载过大禹娶妻的典故。据记载，大禹因为一直忙于治水，婚姻大事便被耽搁了，直到30好几仍是孤身一人。这一年，他终于想起来自己应该考虑娶妻生子的问题，于是他便想找个意中人成婚，为自己开枝散叶。但是这个意中人在哪里？大禹心想，在自己找到意中人之前，上天一定会给自己提示

　　九尾狐为大禹生下启，这绝不只是传说。大禹在路过涂山的时候，看见一只九尾白狐，他向白者为知乎也，祈求为者王者之征也。就在这时，涂山上有位女子在唱歌，随白狐九尾庞庞成子家是奶毒，悠长一词是若能与涂山女子成家立室，子孙将会世代昌顺。大禹先想若能与涂山氏联姻，往后整个东夷都将为自己所用，如此一来，朝中重臣大多都会支持自己。之后大禹便娶了涂山氏的姑娘，生下儿子取名为启。

　　因此在这段大禹娶妻的故事中，九尾狐不仅代表了多子多福，还有王者之气的象征，这也证明了九尾狐在上古神话中的地位。它是真实存在于涂山的物种，皆与大禹结为夫妇，共育一子。实际上，在东汉时期，很多出土的壁画、石像当中，九尾狐往往伴随着西王母一同出现。西王母在中国神话体系中地位属于当仁不让的巅峰阶层。为什么要经常带九尾狐在身边呢？九这个字在古人的观念里，是至阳之数，也就是最尊贵的意思。传说天有九重龙游，九子都是曲奇多之一，狐妖九尾也差不多。那么狐有那么多的尾巴表示什么意思呢？一种说法似乎能修道，而在吸天地日月精华所得的造型变储存在尾巴里，大致百余年才能存满一尾巴。所以九尾狐也就是有着千年道行的，用九来形容是因为尾巴粗大，看上去浑厚有力，象征着男性的生殖能力与子孙绵延不息，所以西王母带他在身边，就是因为他的的确确是瑞兽。

　　二是婚姻爱情执照又去，汉代班固白虎通义，以湖为赵氏子孙繁息之德寿，从而为后世以湖之省，能抵御人类性爱魅力埋下伏笔。但是在秦汉之后，特别是魏晋南北朝时期，对于九尾狐的理解出现了严重的分歧。据山海经记载，青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿能食人，食者不蛊。这里其实已经说的很明白，九尾狐为青丘山上的生物，样子像狐只不过它们有九条尾巴，叫声也像婴儿会吃人。至于食者不蛊四个字，翻译过来就是，人如果吃了他们的肉，就不会再被其他事物迷惑。

　　九尾狐在民间被抓过数次，其中究竟有何缘由呢？当时对于人们受到无数意识的影响，逐渐开始相信物老成精。葛洪在抱朴子中说，狐一豺狼接受800岁满500岁，择善变为人形尾数。晋书中也有不少关于狐那边任杰任发的记载，表明当时这种行为九尾狐作为政治歌功颂德的工具，在魏晋时期更受官方重视，故不曾在山海经图赞九尾狐赞助对九尾狐加以礼赞。史书中甚至不得不增列夫睿智来记载祥瑞之兆。其中关于九尾狐的就有，实则已经产生广泛的社会影响，并引起了朝廷的重视。而关于九尾狐是否存在在我国政治为书中是有过记载，并称九尾狐是真实存在过的。

　　在魏晋南北朝时期，在河南和河北两个地区就曾抓到过七只九尾狐。根据委书记载称，在公元486年时期又为猎户抓捕了一只九尾狐，并献给了当时的北魏孝文帝，从北魏太和十年到东兴和三年的56年间，全国各地一共见了七头九尾狐。这么多献宝的案例，动机不外乎是以此来佐证皇恩浩荡，并获得公平的赏赐。卫视周本纪下地是记载到甲子年间，郑州有一官员为皇帝献上了一条九尾狐，并将其皮肉宵禁。民间一直以来认为九尾狐象征着祥瑞，由于当时的社会动荡，是中国历史上极为恐慌的战乱时期，因此百姓纷纷为九尾狐建庙筑祠，翻水灾、干旱急等灾疫来临，无不争相向壶身主导。官员此举无疑是将祥瑞之兆，彻底转化为胸臆之兆，于是北周皇帝下令将九尾狐是古瘟兽。因此，在史官的笔下，关于九尾狐的记载逐渐凶手，上古神兽也逐渐只存在文学作品中，在正史中的踪影寥寥无几。从被视为祥瑞的神兽，到背负魅惑地心的污名，九尾狐的没落也有迹可循。如今黄问他是否真正存在过，都已是历史滚滚车轮下的过眼云烟了。

　　被狐仙害死的明星梁若敏寝室四人，曾请狐仙帮忙，获得柳如青老师的倾心。但是效果不佳，于是得罪了狐仙。梁若敏怀疑，是狐仙报复，杀死了两人。

　　巡捕房于是从柳如青入手，发现柳如青第二年就离职，也遭到父亲的唾弃，撵出家门。

　　巡捕房询问梁若敏，才得知，柳如青因侵犯自己，被暴打、辞退，从此再未谋面。但顾远去梁若敏家调查，发现梁若敏遭到黄将军发妻欺辱。而且柳如青也已成了梁若敏的御用理发师。

　　找到柳如青才得知，四位女学生因受惩罚，梁若敏故意栽赃，导致他被殴打开除。后来，柳如青成了理发师，与四人偶遇，这也给了柳如青的复仇动机。

　　柳如青家中果然供有狐仙，似乎就是他请狐仙杀人。此时，梁若敏竟被狐仙指引，跳楼自杀。

　　世界上有狐仙的存在吗世界上没有九尾狐，

　　因为目前为止没有任何科学证明能够证实九尾狐是真的存在的。九尾狐是中国古代神话传说中的神异动物，常用来象征祥瑞，出自春秋战国时期编纂的《山海经》。

　　九尾狐是中国古代神话传说中的神异动物，经常以“狐狸精”的形象，出现在各种影视及游戏作品中。

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