长孙皇后 上善若水 当着李世民的上长孙皇后

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　　喧天的锣鼓喜气洋洋，冲天的炮竹绚烂璀璨，一方富丽堂皇的轿舆，载着一个女子对婚姻爱情的美好向往，走进了一段新的生活。

　　只是，谁也不曾料到，那如意秤杆挑起的不仅是世人艳羡的婚姻，更是一段帝国的传奇。

　　长孙皇后13岁嫁给李世民，25岁为后，36岁逝世，她陪伴李世民从普通人到将帅，从王府到天下，于隋唐风云之际给后人留下一段恢弘壮阔的历史。

　　江山如画，美人多娇。对唐太宗来说，长孙皇后是爱妻，是知己，是灵魂伴侣。

　　因为政治权力等因素，从古至今，帝后之间都难得有真正的感情。

　　但唐太宗和长孙皇后却是帝王夫妻中的一股清流，他们相互扶持，彼此成就，共同携手挥就了一段缱绻情深的帝后佳话。

　　有凤来仪，喜结良缘

　　长孙皇后出身名门，长孙家族在当时算是皇族宗室，历代以来，能人辈出，史书记载其“门传钟鼎，家世山河”。

　　长孙皇后的父亲长孙晟是隋文帝时期赫赫有名的将军，在军事外交方面颇有建树，打起仗来那是“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，曾有一箭双雕的美誉，威震突厥。

　　长孙皇后作为家中幼女，自小备受宠爱，通晓诗书，知书达礼，与此同时，家人对她的婚事也很上心。

　　早在长孙皇后幼年时，就由长辈做主，和当时还是唐国公的李渊家里定下姻亲，可惜，定下婚约没多久，长孙皇后的父亲就去世了。

　　父亲去世后，年仅8岁的长孙皇后和哥哥长孙无忌被同父异母的哥哥逐出家门，无奈之下，他们只好投奔舅舅家，幸运的是，舅舅高士廉对这一对苦命的兄妹悉心照料，尽心养育。

　　年少的长孙无忌和李世民相交甚厚，高士廉见李世民仪表堂堂,谈吐不凡，又知晓长孙皇后幼年时的婚约，便一心促成此事。

　　于是，长孙皇后13岁那年，和16岁的李世民喜结良缘。

　　俩人的结合，既门当户对，又符合当时父母之命媒妁之言的传统，更难得的是，在豆蔻年华，情窦初开的年纪，遇见了值得相伴相守交付一生的人，这不能不说是一种幸运。

　　婚后，长孙皇后归省，有人在她的房门外看到一匹大马，高达两丈，舅父高士廉请人占卜，占卜之人说：

　　“龙是乾的卦象，马是坤的卦象，女子处于尊位，居于中正之位卦象显示，这个女子贵不可言。”

　　天降异象，未卜先知，长孙皇后的一生注定是不平凡的。

　　相濡以沫，缱绻情深

　　西方有句谚语：甜蜜的生活不只是在吃糖，更多的时候是在种甘蔗。

　　这句话形容唐太宗和长孙皇后的婚姻，再合适不过了。

　　婚后不久，李世民的母亲染病身故，同年，长孙皇后的舅父高士廉被贬职流放，俩人在情感上都受到了打击，这对新婚燕尔的小夫妻在逆境中，相互安慰，彼此激励，两颗心越靠越近。

　　在此后23年的陪伴中，他们就这样相濡以沫，在生活的险滩暗礁中给了彼此最有力的扶持。

　　隋朝末年天下大乱，李渊起兵后，李世民随着父亲征战，长孙皇后就打理好后方，不让他有后顾之忧。

　　唐朝刚建立的时候，天下并未完全归顺，已是秦王的李世民奉父之名，征讨四方，先后讨平了薛举父子、窦建德和王世充等人，三战灭四国，威望和势力甚至超过了太子李建成，然而功高不赏，震主身威。

　　李世民的巨大功劳很快就引起了哥哥李建成的猜忌，于是，前朝和后宫经常有人在李渊面前说李世民的坏话，长孙皇后看到这一情况后，主动承担起责任。

　　她常常出入宫中，尽心侍奉公公李渊，还有意笼络后宫嫔妃，缓和李世民和宫中的矛盾，弥补李世民和父亲之间的罅隙。

　　史书记载“后孝事高祖，恭顺妃嫔，以存内助”， 在长孙皇后的运筹操作下，李渊没有听信谗言处罚李世民，这为后来李世民绝地反击赢得了时间。

　　除了宫中，在前朝，也有长孙皇后的身影，李世民在长安设立文学馆，房玄龄、杜如晦等都是十八学士中的佼佼者。

　　当时还是秦王妃的长孙皇后爱好读书，时常参与，对秦王府的班底很熟悉。临终之时一再嘱咐唐太宗摒弃前嫌，重用房玄龄。

　　在后来尽人皆知的玄武门事变中，长孙皇后的身影更加清晰了。新旧唐书都曾记载，“及难作，太宗在玄武门，方引将士入宫授甲，后亲慰勉之，左右莫不感激”。

　　在生死存亡的关键时刻，长孙皇后冲到前线，亲自慰勉将士，振奋军心，和李世民并肩作战。

　　从李世民18岁跟着父亲起兵开始，19岁封秦王，20岁到24岁征战四方，28岁登基，这一路走来，刀光剑影，腥风血雨，处处都能看到长孙皇后的身影。她一直站在唐太宗身后默默地支持他，协助他。

　　李世民登基后，生过一场重病。长孙皇后衣不解带守在他身边，悉心照料，甚至准备好毒药，李世民“若有不讳，亦不独生”。

　　这种饱经患难，同生共死的感情，不同于爱情，甚至超越了亲情，但可以在心的最深处，生根发芽，成长为彼此的一部分。

　　彼此成就，共同成长

　　李世民登基十三天后，就册封长孙氏为皇后。

　　做了皇帝之后的李世民，励精图治，开创盛世，堪称一代英主。而长孙皇后在成为一国之母后，克己内敛，深明大义，为天下女子做表率，堪称千古第一贤后。

　　唐太宗忙于前朝事务，长孙皇后就致力于打理好后宫。

　　她从不争风吃醋，视后宫妃嫔为姐妹。妃嫔生病，她亲自去探望，并送上名贵药材，还主动抚养去世妃嫔的子女，视如己出。

　　在她的管理下，唐太宗的后宫一片祥和，风平浪静。

　　唐太宗非常信任长孙皇后，一些军国大事，有时会征求她的意见，但长孙皇后恪守自己皇后的本分，从不妄加评论。

　　她说：“牝鸡司晨，只有家中遇到穷途末路时才会如此。现在我大唐蒸蒸日上，怎么可以出现这种事呢？”

　　长孙皇后从不参政，但她会以合适的方式，规劝唐太宗。性格耿直的魏征经常犯颜直谏，让唐太宗很难堪，一次唐太宗下朝回宫后，怒不可遏地对长孙皇后说：

　　“我一定要找机会杀了那个乡巴佬！”

　　长孙皇后问明情况后，换上隆重庄严的朝服，向唐太宗表示祝贺，她说：

　　“我听说君主开明则臣下正直，如今魏征正直敢言，是因为陛下的开明，我怎能不祝贺呢！”

　　唐太宗一听，哈哈大笑，转怒为喜，之后更加重视魏征，并把魏征比作自己正衣冠的镜子，成了一段历史佳话。

　　长孙皇后最被人称道的是，作为后宫最有权势的女人，她从不重用提拔娘家人。熟读史书的她，深知外戚专权的危害。

　　唐太宗想任用长孙无忌为宰相，长孙无忌凭借自己的功勋完全可以胜任，但长孙皇后坚决反对，她说：“妾託体紫宫，尊贵已极，不愿私亲更据权于朝。汉之吕、霍，可以为诫。”

　　在反复劝说唐太宗无效后，她转而私下劝说哥哥让他坚决辞职，最后，唐太宗无奈，只好封长孙无忌虚职。因为长孙皇后这样贤明，太宗一朝，整个官场风清气正。

　　不仅如此，长孙皇后还一直劝说唐太宗施行仁政，太宗心爱的马死了，迁怒于养马人，长孙皇后讲了齐景公因鸟杀人的故事，唐太宗自然会意，赦免了养马人。

　　可以说，唐太宗能够开创“贞观之治”，长孙皇后功不可没。

　　唐太宗对长孙皇后一往情深，除了俩人风雨同舟的经历外，更得益于长孙皇后高明的处世智慧。

　　事业上，她有高于一般女子的远见卓识，处处以国家大事为重。

　　生活中，她如同一朵温柔的解语花，说起话来让人如沐春风，总能以恰当的方式熄灭唐太宗心中的怒火。

　　盛世明君与千古贤后，交相辉映，流芳百世。

　　情深不寿，香魂消散

　　公元634年，长孙皇后陪同唐太宗在九成宫避暑期间，身染重疾。

　　皇太子请求大赦天下为母后祈福，唐太宗立马答应了，但长孙皇后坚决反对，大赦是国家大事，她认为不该因为她一人而乱了国家法度。

　　病情加重后，李世民亲自到石壁寺礼谒禅师，又下诏修复天下名胜古寺392座，为长孙皇后祈福。

　　怎奈，天不遂人愿，长孙皇后还是没能抵抗病魔，年仅36岁，便香消玉殒了。

　　长孙皇后生前一向节俭，《旧唐书·后妃传》中就曾记载，长孙皇后“性尤俭约，凡所服御，取给而已。”

　　她对于自己穿戴的服装首饰、使用的车马器具只要求够用就行了。

　　弥留之际，她留下遗言，后事一切从简，只要因山而葬，不建坟墓，不用棺椁，所需器物都用木、瓦制作即可。

　　但这一次，唐太宗没有遵照她的意思，他建筑了昭陵，气势雄伟宏大，还在宫中建起了层观，以便眺望昭陵。

　　长孙皇后去世后，唐太宗亲自撰写碑文，并广泛印刷了长孙皇后编写的《女则》一书，后成为后宫中人的行为准则。

　　香魂已逝，唐太宗只能以这种方式来表达自己对长孙皇后的敬重和怀念。

　　极致的繁华之后，格外寂寥，长孙皇后一生短暂，却活成了唐太宗心中永远的白月光。

　　此后，唐太宗再也没有立皇后，也许在他的心里，只有长孙才是他唯一的妻。

　　史书中评价长孙皇后“坤厚载物，德合无疆”，她不仅是首屈一指的大唐贤后，更是历代皇后的楷模。

　　从13岁嫁给李世民，她活着的时候，是他的爱妻，去世后，也带走了唐太宗余生所有的思念。

　　他们的婚姻，既有平凡夫妻的至情至爱，也有荣登大宝的无上荣宠，既有似水流年里的相依相守，也有阴阳相隔的无尽相思，令人艳羡，令人赞叹。

　　从少年夫妻到贤惠帝后，从百废待兴到贞观之治，俩人柔韧坚强的背影，浮现于幽幽青史，独绝千古。

　　作者| 画屏，期待在写作中遇见更好的自己

　　图片| 《唐砖》剧照

　　上善若水“上善若水”是什么意思？其实很简单，但好多人都误解了它的本意上善若水一直以来都被各种书法家或者一些机构所使用，有的用作至理名言，有的用作激励人心的言语。但是真正的关于这一词的意思，却有很多人都会误解的。不少人在看到这四个字的时候，总是会以字面意思来解释它。通常的误解就是认为这个词语就是说，最好的善良就是像水一般。按照这个意思，似乎也有很多人来认可，这里将善则翻译为了“善良”之意，这确实错误的。那么“上善若水”是什么意思？其实很简单，但好多人都误解了它的本意。

　　我们自是要从它的词源来说，这个词出自《老子》之中。我们都知道，老子是道家一派的。首先我们自是要说一下这个词中的中心“水”。在道家的观点中，水是极为重要的东西。认为，水是柔绵的，它是静二无声的，但是它又能煞时波涛汹涌，有倾覆之势。在水的性能上，它还是这世间万事万物的滋养源，它滋养万物，给与生命以活力，也柔化万物，能化解各种的矛盾，柔化时间伤人的棱角。水的恩泽能够庇护世间，容纳万物的。因此，道家常常会用水来形容人生。

　　在上善若水中，“善”这一字的意思可与现代人所说的善良不同。这里指的是一种概括意义上的词。而上善说的就是至高、最高之意。由此可见，善在这里是极富有哲学韵味的一个词。综合起来的话，这个词的意思就是：这有着最高道德境界的人，就是像水一般。他能够泽被万物。像水一般，这样的人则并非是可以在追求某种高度，而是他本身由内而外所散发的高尚道德的人。

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