大家好，楚明来为大家回答以上问题，可能很多人都不知道诗经中的雅指的是什么 雅代表什么意思，今天让我们一起看看吧！
当我们看到“雅”字时，想到的词语是文雅、优雅、典雅、雅致等，想到的场所是音乐厅、歌舞剧院、教堂等，绝不会想到菜市场、烧烤摊这样的场所，所以“雅”是有层次的，是要有一定的文化层次的人，才能享受和感受得到的。雅的背后有历史的沉淀，有文化的积累，是在一定的文化的支撑下形成的。
2000多年前的《诗经》中的”雅“同样具有阶层性，它是贵族阶层享受的音乐。像《国风·郑风·子衿》中的“纵我不往，子宁不嗣音”这样语言大胆、活泼、直接的诗歌，是老百姓传唱的。贵族阶层的人享用的是像《小雅·采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”这样具有文雅且含蓄语言的诗歌。
战国时代鲁国的毛亨（大毛公）和赵国的毛苌（小毛公）在《诗大序》中这样解释雅：言王政之有所由兴废也；政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。
雅是考量国君政令在诸侯国实施好坏的工具，政令有小有大，所以就有了小雅和大雅。两位毛公的解释让人们看到了雅的背后是有政治价值的。
《说文》：”因‘雅’与‘夏’通；夏，中国之人也。即中国之正声“。
古代的中国指的是国中之国，是西周时代众多诸侯国中处于中间的那个国家，以河南为正中，集中在今天的华北平原，也称为中原地区，这个地区中间的那个国家就称之为中原或中土
夏是中国历史上的第一个王朝，夏王朝的地域就在今天的中原，所以夏即为”中国之人也“，也因此有了中国被称为华夏。
雅与夏相通，夏指的是中国之人、中国或中土。中土之音即正声，意为”以中国人的音乐为标准的诗歌就是正宗的，就称为”雅“。
中国的每个地方都有自己的地方方言，在地方方言的基础会形成地方的戏曲，比如在昆明话的基础上形成的滇剧，在四川话基础上形成的川剧，在普通话基础上形成的京剧，“中国之正声“可理解为现在的京剧。
朱熹老夫子的解释是：正《小雅》燕飨之乐也，正《大雅》会朝之乐也，受釐陈戒之辞也。
燕，通宴。飨，用酒、食招待或款待。“燕飨”指的有酒有肉的宴会，这样的宴会在西周时代只有周天子或者是比较有权势的诸侯王宫才能举办。
“正《小雅》燕飨之乐也”，周天子或者是比较有权势的诸侯王宫举办的有酒有肉的宴会上使用的音乐，称之为小雅”。
“正《大雅》会朝之乐也，受釐陈戒之辞也”，”受釐“指汉代皇家祭祀后，把剩余的肉送回给皇上，以示受福的这一过程。诸侯、群臣朝拜周天子时，皇家祭祀时所使用的音乐称之为大雅。
小雅和大雅都是贵族享受的，小雅运用在比较轻松的场所，大雅运用在严肃郑重的场合。这样的音乐老百姓是听不到的。老百姓听到的是“关关雎鸠，在河之洲”，国君和贵族享受的是“呦呦鹿鸣，食野之苹”。
《诗经》里所有的作品都具有音乐性，我们在读时既可以从音乐的角度看它使用的场合，也可以从文学的角度看它的内容。
《大雅》的作品大部分创作于西周前期，多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先之功绩，也有一些反映厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。《小雅》创作于西周初年至末年，多为西周末年厉、宣、幽时期的关于战争和劳役的作品。《小雅》中有部分诗歌与《国风》类似。
从文学的角度看，小雅的文学价值和地位比大雅高。《采薇》、《鹿鸣》就出自于小雅。国家歌舞剧院所排演的歌舞剧《孔子》，里面就有一段令人赏心悦目的《采薇》舞蹈。
雅代表什么意思闲有可栖，沏茶读书，卧听风雨，这是阳春白雪的中国生活之美。在传统文化里，雅，一直是古人追求的意境。雅，是中国传统文化形成的独特美学体系，无不传递出儒释道文化的精髓，贯穿了国人文化生活的方方面面。
美的东西对人有一种天生的吸引力，只要你主动去接近它，给自己提供一个相应的环境。只有在一个有美感的环境里生活，才能成为心灵高贵、举止优雅的人。一个懂得审美的社会，才能孕育出经典的文化艺术果实。一个人不懂得审美，便可以容忍自己衣着邋遢；一个社会不懂得审美，就会脏乱差。美育对一个人的修养，对一个人生活的幸福感，有着至关重要的作用。
爱美，绝不是一味追求奢侈，铺张浪费。无数装修昂贵的房子却毫无美感，也有匠心独运的人将朴素的房间装点得非常雅致。品位不是花钱能买来的，是长年累月在环境的熏陶下培养而成的。如果一个人有幸接触过真正美好的事物，这种美好会潜移默化地在他心里生根发芽，变成他对生活的品质要求，不管他在哪里，这种美好都会伴随他终生。
作者：游俊丽
见习编辑：刘文文
今天就楚明就分享到这里吧！
本文有网友：蛋花贡献，如若转载，请注明出处：https://weichuming.com/w/68017.html
生活网所有作品（图文、音视频）均由用户自行上传分享，仅供网友学习交流。本站非盈利且无偿提供信息存储空间服务，不拥有所有权，如有文章有不实信息或侵犯了您的权益，请邮件weichuming@126.com反馈核实。
