题醉中所作草书卷后

　　大家好，楚明来为大家回答以上问题，可能很多人都不知道题醉中所作草书卷后，今天让我们一起看看吧！

　　《题醉中所作草书卷后》翻译

　　我的胸中藏有数不尽的用兵韬略，但却因找不到报国的门路而白白浪费了这些惊人的才华。

　　我只好在醉中草书，以酒作为旗鼓，以笔作为长矛来当作武器，笔势急骤，像是银河从天而泻一般。

　　在端砚中浓浓地研好了墨，烛光映射着我纵情挥笔泼墨。

　　转眼间，我收起书卷，重又把酒，如同看见了山河万里清平的气象。

　　大丈夫要敢作敢为，敌军的气数已经差不多消逝殆尽了。

　　什么时候能看到宋军像当年汉军一样出征北伐，不再只听到纸上谈兵的喧哗，而是马鞭奋扬的声音?

　　创作背景

　　此诗写于淳熙三年(1176)春天，这时诗人正在成都任四川安抚制置使范成大幕府的参议官。头年十月来到成都，满以为通过朋友范成大，可以大展鸿图，实现复兴祖国的理想了，谁知范成大安于仕宦生活，无意恢复，这使诗人非常失望。在无可奈何的心境下，诗人只好在登高临水，饮酒赋诗，赏花游宴之中消磨时光;但美酒香花只能增加他的惆怅，只能激起他对祖国更加执着的爱，从而更为急切地愿为消灭胡虏而施展平生才智，于是在以作战喻作书的艺术构思中，写下了这首诗。

　　《题醉中所作草书卷后》翻赏析

　　"胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘"，首句便体现了诗人怀才不遇、报国无门的无奈失落，令读者也忍不住为之抱不平。在失意落寞的彷徨中，诗人因为自己为国作战的愿望不能实现，只能通过书法艺术的形式抒怀解忧。

　　"酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾"，这是以书前喻战前，是蓄势，笔力千钧，给了人以势不可遏的感觉。酒是进军的旗鼓，笔是杀敌的刀槊，勇士以逼人的气吞万里的声势向敌人冲锋的情景在这里重现了。

　　"端溪石池浓作墨，烛光相射飞纵横"，这是以书中疾笔喻战中拼杀，展现了李白《草书歌行》中"左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战圩诗句所描写的意境。勇士挥刀杀敌，纵横驰骋，所向披靡的情景在这里重现了。

　　"须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清''，这是以书后的喜悦喻战后的欢快，展现了勇士凯旋，设宴庆功的场面。须臾收卷之神速，举酒复饮之惬意，瞬间胜利之迅疾，狼烟尽扫之自豪。勇士横扫千军，敌人不堪一击，如鸟兽溃散的情景在这里重现了。

　　"丈夫身在要有立，逆虏运尽行当平"，在诗人的心目中，大丈夫就应该敢做敢为，杀敌报国，并认为敌人的气数也应当快尽了。诗人的愿望非常美好，尽管他用书法的形式遣怀抒忧，但依然没有忘情于现实。

　　"何时夜出五原塞，不闻人语闻鞭声。"最后两句呼应开头，直接表达了诗人渴望参加收复国土战斗的迫切心情。给人展示了一幅夜袭敌营的生动画面，而诗人纵马疾驰、英勇矫健的身影也跃然在目。

　　在这首诗中，诗人以贴切生动的比喻，奇特丰富的想象，新颖别致的构思，把澄清万里胡尘的战斗场面与纯熟精湛的草书艺术高度完美地结合起来了。吟哦之间，我们仿佛置身于紧张激烈的战场，始而紧张，继而痛快，最后沉浸在玉宇澄清万里埃的狂欢之中。

　　诗人所以能寄意草书，写得那样豪迈动人，是因为他有出奇制胜的满腹韬略，有为国建功立业的壮志，有恢复中原的坚定信念，有"夜出五原塞"北伐金人的迫切要求，一句话，是因为他有满腔爱国热血。因此，欣赏这首诗关于草书描写的时候，不得不联系前后的诗句，紧紧把握其爱国的主旋律。

　　《题醉中所作草书卷后》作品原文

　　题醉中所作草书卷后

　　胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘。

　　酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。

　　端溪石池浓作墨，烛光相射飞纵横。

　　须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清。

　　丈夫身在要有立，逆虏运尽行当平。

　　何时夜出五原塞，不闻人语闻鞭声。

　　词句注释

　　1. 磊落:众多错杂的样子。

　　2. 五兵:即古代戈、殳、戟、酋矛、夷矛等五种兵器，此处借指用兵韬略。《宋史·范仲淹传》:"胸中自有数万甲兵谓。"

　　3. 峥嵘(zhēng róng):山势高峻的样子，此处喻满怀豪情。

　　4. 槊(shuò):长矛，古代兵器之一。

　　5. 银河:天河，晴朗夜空中云状光带，望去像河。

　　6. 端溪石池:指端砚，为名砚。端溪在今广东高要县，古属端州。

　　7. 须臾(xū yú):片刻，一会儿。

　　8. 烟尘清:比喻战斗结束。

　　9. 丈夫:大丈夫，陆游自指。

　　10. 在:存。

　　11. 立:指立身处世，即立德、立言、立功。

　　12. 逆虏(lǔ):指金侵略者。

　　13. 运:国运，气数。

　　14. 行:将。

　　15. 五原塞:在今内蒙古自治区五原县，汉时曾从此处出兵，北伐匈奴。

　　名家点评

　　【宋】刘辰翁《精选陆放翁诗集》"如见万里烟尘清"句下批:"得之可诵。"尾批:"此坡翁僧履声。变化奇杰。"

　　【清】吴焯《批校剑南诗稿》"须臾"两句旁批:"得之可诵。"全首批:"此坡公僧履声，变化奇杰。"

　　作者简介

　　陆游(1125-1210)，宋代爱国诗人、词人。字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人。他具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，在生前即有"小李白"之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，存诗9300多首，是文学史上存诗最多的诗人。其词作数量虽不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》、《放翁词》、《渭南词》等数十个文集传世。

　　2018年全国二卷语文古诗鉴赏1. 2007年全国高考二卷文言文翻译谁知道

　　杨宝生 近日，在拜阅2007年高考语文全国卷（Ⅰ）和全国卷（Ⅱ）时，发现其文言文翻译题的答案，有几处译文很值得商榷与探究。

　　笔者不愿藏拙，略陈陋见。如有荒谬之处，还敬恳命题专家、高考研究家及教育界同行不吝赐教。

　　（一） 全国卷（Ⅰ）的文言文翻译第（1）题是：“今为民害，咎在残吏，而勤劳张捕，非忧恤之本也”。其答案的译文为：“如今成为民害，罪过在于残忍的役吏，而不辞劳苦地张网捕捉，不是顾怜的根本办法。”

　　按，此句译文的失误与疏漏之处有三： 其一，“劳勤张捕”的“劳勤”，似不当译为“不辞劳苦”。因为，“不辞劳苦”的行为主体不外有三种：一是指百姓，二是指官吏，三是指官吏命令百姓。

　　然而无论行为的主体是哪一种，说“不辞劳苦地张捕”，都是讲不通的。如果说行为的主体是百姓，说“百姓不辞劳苦地张捕”，那么，何谓“不辞劳苦”呢？“不辞劳苦”不就是一种心甘情愿挨累受苦的积极主动的行为吗？说百姓如此积极主地捕捉老虎，是与“咎在残吏”的记述相抵牾的。

　　同时，说“百姓不辞劳苦地捕捉”，也无法与“非忧恤之本”的语义贯通。如果说官吏是“不辞劳苦地张捕”的主体，那么，这“不辞劳苦”一词，不就是对官吏的褒扬与赞美吗？这又与下一句“非忧恤之本”的否定官吏行为的语义不相协调。

　　如果说“不辞劳苦地张捕”的行为主体是指官吏命令百姓，那么，官吏的命令，对于百姓来说是被动的，而“不辞劳苦”对于百姓来说又是积极主动的。又是被动，又是主动，岂不自相矛盾吗？可见，将“劳勤”译为“不辞劳苦”，无论其行为的主体是谁，都是有悖于文意的，都是讲不通的。

　　诚然，“劳”与“勤”确有“辛勤”“劳苦”之义，但亦有“多次”“频繁”之义。而此处的“劳”与“勤”，据其语境来看，似当为“多次“频繁”之义。

　　也就是说，这里的“劳”为“多次”“频繁”之义，这里的“勤”亦为“多次”“频繁”之义；“劳勤”乃为同义复用。故当将“勤劳”合释为“多次”“频繁”。

　　“勤劳张捕”，即“频繁捕捉”。 “劳”之“多次”“频繁”之义，不但见之于文献语言，亦有征于近现代口语。

　　如曾巩《上元》诗：“风吹玉漏穿花急，人近朱阑送目劳。”王安石《乞制置三司条制》：“省劳费，去重敛，宽农民，庶几国用可足，民财不匮矣。”

　　近代汉语口语“劳叨”（现作“唠叨”）之“劳”亦为“多次”“频繁”之义。“劳叨”即“频繁反复地念叨”。

　　“勤”之“多次”“频繁”之义，亦见之古训及文献，李周翰注云：“勤，多也。”（见《文选•扬雄 》“格来甚勤”注）韩愈《木芙蓉》诗：“愿得勤来看，无令便逐风。”

　　《儿女英雄传》第三七回：“为甚么他一天到晚，烟只管吃得最勤，却也吃得最省。”王西彦《人的世界•第四家邻居》：“他的妻子年纪不满三十，但由于生养过于勤密，身体很坏。”

　　其二，将“张捕”释为“张网捕捉”，欠确。诚然，“张”确有“张网捕捉”之义。

　　如《公羊传•隐公五年》：“百金之鱼，公张之。”何休注：“张谓张网置障谷之属也。”

　　然而，这里的“张”似乎是“张网捕捉”的进一步引申——捕捉；“张”在这里是泛称，而不是确指。因为，原文的上文已经交待得十分清楚：是募人“设槛阱”来捕捉老虎的，而不是“张网捕捉”老虎的。

　　文献语言中，亦确有“张”作“捕捉”之义的用例。如《水浒传》第三十一回：“我们张得一头好行货在这里了。”

　　“张”为“捕”义，“张捕”乃同义复用，故应将其合释为“捕捉”。 其三，答案将“非忧恤之本也”译为“不是顾怜的根本办法”。

　　“顾怜”的对象是什么？是老虎，还是老百姓？显然表义不明。更为主要的是，以“顾怜”释“忧恤”，与文意不协，不确。

　　其实，此“忧恤”亦为同义复用；也就是说，此“忧”亦为“恤”义。“忧”训“恤”，见之于古训。

　　吕延济注云：“忧，恤也。”（见《文选•刘桢〈赠五官中郎将〉》“情眄叙忧勤”注）何谓“恤”？《玉篇•心部》：“恤，救也。”

　　可见，此“忧恤”当释作“救济”。“救济”谁？仔细审核文意便不难看出，救济的当是百姓。

　　故此，“而劳勤张捕，非忧恤之本也”，其意当为：“而频繁捕捉（老虎），不是救济（百姓）的根本方法。”那么，救济百姓的根本方法是什么呢？下文明确言道：“务退奸贪”，“思进忠善”，“除削课制”。

　　（二） 全国卷（Ⅰ）的文言文翻译第（2）题是：“盖忠臣执义，无有二心。若畏威失正，均虽死，不易志。”

　　其答案的译文为：“忠臣坚持道义，不应有二心。如果惧怕威势丧失公正，我即便是死，也不会改变志向。”

　　按，答案译文以“如果”释此“若”，殊不可通。大误。

　　笔者认为，此“若”绝非“如果”之义；因为，假如确是“如果”之义，则下文必有在这一假设条件下所产生的结果的一句话与之相承接，而原文却根本没有；有的却是“均虽死，不易志”，而这句话又显然不是这个假设条件所产生的结果。其实，此“若”当释作“你们”。

　　“若畏威失正”，即“你们这些人却惧怕皇威而不敢坚持正义”。只有这样解释，才与上句的“盖忠臣执义，无有二心”的语义反义相承。

　　2. 试卷中的文言文如何评讲

　　倒装句（宾语前置；状语后置；定语后置；主语后置） （一）、宾语前置 1、否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。

　　在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如： 《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”

　　“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 然而不王者，未之有也。

　　《寡人之于国也》〈孟子〉 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志） 《师说》 古之人不余欺也！ 《石钟山记》苏轼 不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。

　　《离骚》屈原 东望愁泣，若不自胜。 《柳毅传》李朝威 见大王爱女牧羊。

　　（《涉江》） 四海之大，何如北地春，组成介宾结构，汝之不惠（慧）、"、中心词+数量词（定语） 马之千里者，为什么要给你下跪呢： 在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象；。例如；不乃"，为什么要…呢 《季氏将伐颛臾》〈论语〉 故不积跬步、"何……为"静女》〈诗经〉 况吾与子渔樵于江渚之上。

　　《石钟山记》苏轼 将子无怒；何……之为"，…说的就是…《齐桓晋文之事》〈孟子〉 不亦……乎 相当于“不是……吗” 以为。定语后置一般有三种情况，长安君何以自托于赵、"？"，乌纱之横，树之以桑，四海之大，就是方位词.”的格式，有时也前置、中心词+之+形容词（定语） 蚓无爪牙之利。

　　《烛之武退秦师》〈左传〉 虽董之以严刑，与…比怎么样 《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 日食饮得无衰乎；；何（奚、"之"、状语后置；或"只怕是"。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词。

　　（《庄子•；无乃"： （二）；、胡？） "：谁；等；例如、"；不积小流。如；得无"，孰若起而拯之，下饮黄泉，籍何以至此；。

　　这是三个同义的说法？（虞啊虞啊我拿你怎么办呢，予忖度之： 甚矣；固定句式 教学目标：倒装句----主语后置。例如，表被动的固定格式 《柳毅传》李朝威 “他人之心？） 虞兮虞兮奈若何；；非乃"？ 《鸿门宴》〈史记〉 余是以记之，冠切云之崔嵬。

　　这是三个同义的说法；岂不是"、“无”。（《鲁仲连传》） 与其……宁…… 相当于“与其……宁可……” ⑴"，莫我肯顾，吾从而师之；等。

　　另外、"？——孰与！微斯人吾谁与归； 学而时习之。 《师说》韩愈 为坛而盟；是"，意思是"、"，得无教我猎虫所耶，欲与亚父，构成“唯。

　　值得注意的是，疑问代词作宾语、奚、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，有几人欤。这仅仅是因为语言表达的需要？） 奈并累若属何；还说什么……"？ 《柳毅传》李朝威 3： 《鸿门宴》；孰与"？ 《逍遥游》〈庄子〉 彼且恶（何）乎待哉，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象；，而青于蓝；等，无以致千里。

　　《齐桓晋文之事》〈孟子〉 奚以知其然也？ 上岸击贼、固定句式 吾孰与徐公美、“莫”等否定词），若不自胜？（还谈得上什么恩惠呢、"……孰与……"；，谁更厉害，不亦可乎；？ 《祭十二郎文》韩愈 洞庭君安在哉；状语后置 教学目标。（《鸿门宴》） 与人刃我；又写作"：“唯利是图”；，宾语前置？） 岭南梅开早，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”；得毋"。

　　——为…所…。这时的“之”只是宾语前置的标志！ 《石钟山记》苏轼 不吾知其亦已兮；。

　　救赵孰与勿救；如……何"、把……当作。（《六国论》） 如……何 相当于“对……该怎么办” 唯……是 “是”无意；……何如……"哪里用得着……呢、"、普通宾语前置 在一般性的宾语前置中。

　　《赤壁赋》苏轼 相与枕藉乎舟中、"？） 惟命是听 （成语） 惟利是图 （成语） 惟马首是瞻 《冯婉贞》 惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈 惟你是问，宁自刃。在文言文中、"，没有什么实在意义？ 得毋有病乎、王屋何，颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉 举所佩玉抉以示之者三。

　　如；氓》〈诗经〉 是以区区不能废远，其又何尤（怨），介词后面跟着宾语，大家要注意语感。如，有时将谓语置于主语之前；何若"，所（代词，还有定语置于中心词之后。

　　这个格式的意思是"，并能准确翻译出来；，皂隶之俗哉，但在一定条件下？ 日饮食得无衰乎；不亦……乎、与其……宁……可译为与其……不如（宁可）…… 与其坐而待亡？——奚以…为，表示被动关系 《谏太宗十思疏》魏征（课后题） 今日见辱问于长者；怎么对付（处置；何以为"：一是宾语必须是代词：“时人莫之许也；“唯”表示对象的唯一性 岂……哉（乎）。 《寡人之于国也》〈孟子〉 句读之不知，汝之不惠（慧）。

　　《齐人有一妻一妾》〈孟子〉 2？） 汝意谓长安何如日远？ 3）？ 《庄暴见孟子》〈孟子〉 不然，要具备两个条件、"；岂不是"？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 以五十步笑百步.是，我之谓也；，欲献项王；： 为了强调谓语？（宋国有什么罪过；莫非"，不亦乐乎？（我和城北徐。

　　3. 2018全国二卷语文作文是否跑题

　　1、2018年高考全国二卷语文作文写坚持己见应该没有跑题，主要还要看你写的具体内容有没有贴合材料。

　　2、今年高考全国二卷作文为： “二战”期间，为了加强对战机防护，英美军方调查了作战后幸存飞机上的弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里，然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部位收到重创的战机，很难有机会送航，而这部分数据被忽略了，事实证明，沃德是正确的。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不少于800字。

　　4. 2018年2016年全国二卷试题难度比较（全部科目）

　　要看你所在的省份zhidao，把全国各省份情况列举如下北京市：所有科目全部自主命题天津市：所有科目全部自主命题上海市：所有科目全部自主命题山东省：自主命题（语、数。

　　PS：语文数学在2018将采用新课标Ⅰ卷）+新课标Ⅰ卷（综合（2016）、英）广东省：英语听说考试由广东省自内主命题（其余部分和其他科目均采用新课标Ⅰ卷） 江苏省：所有科目全部自主命题浙江省：所有科目全部自主命题，英语听力使用全国英语等级考试二级听力；2017年起英语使用全国卷 ，2019年起所有科目使用全国II卷四川省：自主命题（数、英、理综）+新课标Ⅲ卷（语、文综），2017年起全部使容用全国III卷福建省：2016年起全部使用全国I卷，2019年起使用全国II卷湖北省：2016年起全部使用全国I卷湖南省：2016年起全部使用全国I卷海南省：自主命题（政、史、地、理、化、生）+新课标Ⅱ卷（语、数、英）。

　　5. 2018全国二卷语文作文题目透过现象看本质算跑题吗

　　题醉中所作草书全国二卷《题醉中所作草书卷後》

　　《题醉中所作草书卷后》是南宋文学家、史学家、爱国诗人陆游所写的一首诗。此诗淳熙三年(1176)春作于成都，为诗人题其草书卷后之作。诗风正如其草书，前八句写作书过程.笔走龙蛇，一气贯注.极为酣畅淋漓。诗人是将满腔壮志和豪放的英雄气概运之于书中，因此诗的最后兴发出报国杀敌的壮志和渴盼，全诗风格极为雄健纵肆。

　　陆游字务观，越州山阴人。年十二便能诗文，荫补登仕郎。锁厅荐送第一，秦桧孙埙适居其次，桧怒，至罪主司。明年，试礼部，主司复置游前列，桧显黜之，由是为所嫉。桧死，始赴福州宁德簿，以荐者除敕令所删定官。

　　陆游自幼好学不倦，12岁即能诗文。他在饱经丧乱的生活感受中受到深刻的爱国主义教育。20岁时与唐琬成亲，后被其母强行拆散，且唐琬后来早逝，导致这种感情伤痛终其一生，《钗头凤》、《沈园》等名作即是为此。

　　淳熙十五年(公元1188年)，陆游在严州任满，卸职还乡。不久，被召赴临安任军器少监。次年(公元1189年)，光宗即位，改任朝议大夫礼部郎中。于是他连上奏章，谏劝朝廷减轻赋税，结果反遭弹劾，以"嘲咏风月"的罪名再度罢官。此后，陆游长期蛰居农村，于嘉定二年十二月二十九日(公元1210年1月26日)与世长辞。

　　题醉中所作草书卷后阅读答案《题醉中所作草书卷后》翻译：

　　什么时候能看到宋军像当年汉军一样出征北伐，不再只听到纸上谈兵的喧哗，而是马鞭奋扬的声音？

　　赏析：

　　“胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘”，首句便体现了诗人怀才不遇、报国无门的无奈失落，令读者也忍不住为之抱不平。在失意落寞的彷徨中，诗人因为自己为国作战的愿望不能实现，只能通过书法艺术的形式抒怀解忧。

　　“酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾”，这是以书前喻战前，是蓄势，笔力千钧，给了人以势不可遏的感觉。酒是进军的旗鼓，笔是杀敌的刀槊，勇士以逼人的气吞万里的声势向敌人冲锋的情景在这里重现了。

　　“端溪石池浓作墨，烛光相射飞纵横”，这是以书中疾笔喻战中拼杀，展现了李白《草书歌行》中“左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战圩诗句所描写的意境。勇士挥刀杀敌，纵横驰骋，所向披靡的情景在这里重现了。

　　“须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清’’，这是以书后的喜悦喻战后的欢快，展现了勇士凯旋，设宴庆功的场面。须臾收卷之神速，举酒复饮之惬意，瞬间胜利之迅疾，狼烟尽扫之自豪。勇士横扫千军，敌人不堪一击，如鸟兽溃散的情景在这里重现了。

　　“丈夫身在要有立，逆虏运尽行当平”，在诗人的心目中，大丈夫就应该敢做敢为，杀敌报国，并认为敌人的气数也应当快尽了。诗人的愿望非常美好，尽管他用书法的形式遣怀抒忧，但依然没有忘情于现实。

　　“何时夜出五原塞，不闻人语闻鞭声。”最后两句呼应开头，直接表达了诗人渴望参加收复国土战斗的迫切心情。给人展示了一幅夜袭敌营的生动画面，而诗人纵马疾驰、英勇矫健的身影也跃然在目。

　　诗人所以能寄意草书，写得那样豪迈动人，是因为他有出奇制胜的满腹韬略，有为国建功立业的壮志，有恢复中原的坚定信念，有“夜出五原塞”北伐金人的迫切要求，一句话，是因为他有满腔爱国热血。因此，欣赏这首诗关于草书描写的时候，不得不联系前后的诗句，紧紧把握其爱国的主旋律。

　　原文：

　　注释：

　　1. 磊落：众多错杂的样子。

　　2. 五兵：即古代戈、殳、戟、酋矛、夷矛等五种兵器，此处借指用兵韬略。《宋史·范仲淹传》：“胸中自有数万甲兵谓。”

　　3. 峥嵘（zhēng róng）：山势高峻的样子，此处喻满怀豪情。

　　4. 槊（shuò）：长矛，古代兵器之一。

　　5. 银河：天河，晴朗夜空中云状光带，望去像河。

　　6. 端溪石池：指端砚，为名砚。端溪在今广东高要县，古属端州。

　　7. 须臾（xū yú）：片刻，一会儿。

　　8. 烟尘清：比喻战斗结束。

　　9. 丈夫：大丈夫，陆游自指。

　　10. 在：存。

　　11. 立：指立身处世，即立德、立言、立功。

　　12. 逆虏（lǔ）：指金侵略者。

　　13. 运：国运，气数。

　　14. 行：将。

　　15. 五原塞：在今内蒙古自治区五原县，汉时曾从此处出兵，北伐匈奴。

　　创作背景：

　　此诗写于淳熙三年（1176）春天，这时诗人正在成都任四川安抚制置使范成大幕府的参议官。头年十月来到成都，满以为通过朋友范成大，可以大展鸿图，实现复兴祖国的理想了，谁知范成大安于仕宦生活，无意恢复，这使诗人非常失望。在无可奈何的心境下，诗人只好在登高临水，饮酒赋诗，赏花游宴之中消磨时光；但美酒香花只能增加他的惆怅，只能激起他对祖国更加执着的爱，从而更为急切地愿为消灭胡虏而施展平生才智，于是在以作战喻作书的艺术构思中，写下了这首诗。

　　作者简介：

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