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上善若水最佳解释
最高的品质应该和水一样。
上善若水指最高的品质应该和水一样。
出自老子《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。上善若水是一个成语指的是：最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。处于众人所不注意的地方或者细微的地方，所以是最接近道的。
“上善若水”的意思是什么？
老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
上善若水
读音：[ shàng shàn ruò shuǐ ]
出处：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——春秋·老子《道德经》
白话译文：最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。
汉字笔画：
扩展资料
近义词：厚德载物
读音：[ hòu dé zài wù ]
释义：旧指道德高尚者能承担重大任务。
出处：《周易·坤》:“地势坤，君子以厚德载物。”
白话译文：君子应增厚美德，容载万物。一个人要能承受自己能力以内，要自己权衡。
语法：联合式；作谓语、定语；指厚德育人。
上善若水是什么意思
解释：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。
出处：春秋老子《道德经》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”
扩展资料：
上善若水，是最高境界的人的德行，就像水的品性一样，泽被万物而不争。上善：最完美；水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。
逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水，而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。
参考资料：百度百科——上善若水
上善若水意思是什么
上善若水，指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。
语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”
译文：身居高位的人最好的行为 像自然界的水一样呵护大家。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
近义词：
1、厚德载物，拼音hòu dé zài wù，是一个汉语成语，一个有道德的人，应当像大地那样宽广厚实，像大地那样承载万物和生长万物。
出自：《周易》：“地势坤，君子以厚德载物。”
译文：君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。厚德载物，
2、无欲则刚是一个成语，读音是wú yù zé gāng，指千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望。借喻人只有做到没有世俗的欲望，才能达到大义凛然的境界。
出自：《论语·公冶长第五》：子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
译文：孔子说：“我没有看见刚强的人。”有人回答说：“申枨（应该是一个刚强的人）。”孔子说：“申枨个人欲望多，怎么能刚强？
上善若水的意思
上善若水指最高的品质应该和水一样。
出处：《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
译文：在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。
反义词
无恶不作 [ wú è bù zuò ]
释义：恶：坏事。没有什么坏事不干。形容干尽了坏事。也作“无恶不为”。
出处：清·郑燮《范县署中寄舍弟墨书》五:“宋自绍兴以来，主和议，增岁币，送尊号，处卑朝，括民膏，戮大将，无恶不作，无陋不为。”
上善若水如何解释？
上善若水源于《道德经》第八章：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。老子告诉我们，天下万物都是“道”所生，所以“道”就是天下的本源。而道效法自然，最接近道的是水，但水却还不是道。
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