很多人不清楚战国四公子中的齐国孟尝君名为什么吧！?那么接下来我们就来给大家讲解一下战国四公子中的齐国孟尝君名为什么的内容吧！
战国是个剧烈变化的时期，发生了许多兼并战争，造成了兼并的诸侯国内，有大量人才“失业”；而强大的诸侯国为了自己继续开拓，增强竞争力，对于人才，有巨大的需求。
为此，魏文侯招贤纳才，先后网罗了子夏、田子方、段干木、李悝、吴起等一大批人才，使得魏国迅速崛起，成为战国初期的头号强国。
齐威王在都城临淄设立了稷下学宫，其中孟子、淳于髡、邹衍、荀子等人都曾在此讲学授徒，齐国一时间成为了天下人才的汇集地。
战国四公子中的孟尝君，名叫田文，是田婴的小儿子，而田婴又是齐威王的小儿子。齐威王非常喜欢田婴，不仅让其出任相国、大将军，而且还给了薛城，作为封地。相较之下，同样是小儿子，田婴可没有对田文那么好。
田文的出生那天是端午节，在古人的观念里面，五月初五是一年中毒气最盛的一天，是恶月恶日，这天出生的小孩，将来会克父母。加上，田文生母只是一个“贱妾”，边缘人物中的边缘，故田婴直接告诉田文生母，把这个儿子扔掉。
“戏份”不足的田文生母，违背了夫君的意志，背地里偷偷将田文抚养成人。之所以如此，很可能是因为田婴作为齐国的将军，常年在外带兵打仗，根本无暇顾及家中具体事务。
田文长大成人后，母亲费尽心思，托田文异母兄弟从中说和，田文才得以见到父亲。田婴当然非常愤怒，严厉地责问了一旁的“贱妾”。
田文不等母亲回话，率先发问，如果父亲相信古人那套说辞，那么人的命运是由上天授予的，还是门户授予的，田婴一时语塞。
田文继续说道，如果是上天授予的，又何必在意古人那套说辞呢？如果是门户授予的，加高门户就可以了。小子竟然教训起老子，田婴非常不爽，呵斥田文闭嘴。
等到田婴消停了，田文故意说道：儿子的儿子是孙子，孙子的孙子是玄孙，那么玄孙的孙子叫什么？田婴答不上来。
田文接着说，父亲担任相国，历经三代国君。但齐国领土没有增加，但自己却累积了万金，门下也没有像样的门客。为何会这样？因为父亲家中姬妾可以践踏绸缎，门客却穿不上粗布。
这样一来，齐国只会在竞争中，逐步失去优势，而父亲却还在不断积累财富，留给那些连称呼都叫不做的后代。意思是说田婴没有大格局，只顾着自己家的一亩三分地。
田婴听懂了，这小子有两把刷子，慢慢改变了对田文的看法。田婴先是让田文主持家政，接待宾客，小试牛刀；后来因出色的“工作”能力，贤名在外，田婴便将田文立为世子；田婴去世后，田文继承了爵位，是为孟尝君。
其中“尝”取自田文最初分封的尝邑，“孟”是家中排行的老大，在这里很可能是说田文延续了魏文侯、齐威王的做法，在战国四公子中最早养门客。
纵观孟尝君一生，是个私心太重的人，自然格局也大不到哪里去，恐怕早已忘记了当年和父亲，那套义正辞严的说辞，或许这就叫做子承父“业”吧。为何这么说呢？
为己养“士” 战国四公子以养“士”而闻名于世，靠着父亲留下的丰厚资产，孟尝君延揽人才，门客一度达到了数千，但这些更多的是，为了一己之私。
在司马光看来，君子养士，是为了天下百姓的利益。但与孟尝君有关的典故，如鸡鸣狗盗，狡兔三窟，都是出于孟尝君的私欲。
鸡鸣狗盗讲的门客钻狗洞、学鸡叫，帮助入秦为相被扣押的孟尝君脱险的故事。作为齐国的宗室，为何要入秦为相呢？当时执政的齐闵王与孟尝君，关系很微妙。一方面要借助孟尝君的威望展开外交，一方面又忌惮孟尝君权力过大。
于是齐闵王连消带打，派孟尝君入秦为相，与秦国结盟。而狡兔三窟则是以孟尝君，为秦魏两国看重相要挟，迫使齐闵王满足孟尝君的要求。
没有家国观念 心中只是装着自己，哪能容得下国家？正如上面所说，齐闵王与孟尝君很微妙，随着国际国内局势的变法，在利用与打压之间来回摇摆。公元前288年，孟尝君与齐闵王彻底闹僵，入魏国为相。
作为叔叔的孟尝君，实在咽不下这口气，在其穿针引线下，联合了秦、赵、魏、韩、燕五国联军进攻齐国，为了让秦国同意，竟然露骨地跟秦相范雎说，如果你能劝说秦王，成功伐齐，就可以裂土封侯了。
当燕国大将乐毅率领五国联军进攻齐国，连下70余座城池，仅剩下莒和即墨，几乎灭国之时，孟尝君在做什么？其在一旁袖手旁观，坐观祖国山河惨遭蹂躏。有国才有家啊，孟尝君。
尽管战国是人才流动频繁的时期，朝秦暮楚、朝三暮四是司空见惯的，但那是一般世人为了一口饭吃。
而孟尝君不同，是齐国宗室，也没有伍子胥那样天大的冤屈，就这点节操吗？就这点觉悟吗？能不能有点担当？
有贵族血统的孟尝君田文，却有不堪回首的童年，不知道是否在这期间内，扭曲了“三观”，以至于仅仅为了出口恶气而引狼入室，坐观祖国大好河山沦陷，百姓流离失所，由此说惨遭孟尝君是“齐奸”，应该不为过，这是其一生最大的污点。
即便有多大的贤名，在此都显得那么苍白无力，是不能够原谅的。
天下国家之事，败于小人者十一，败于君子者十九。盖小人之骨柔，其气馁，其愿意易售，其营垒亦易破。
唯君子之才品自不同，而业已为众所推，其自负也常亢而不肯下。于是为深刻，为褊浅，为执拗，不能舍己从人，以佐国家之急。
这段论述的出处已很难追溯，但却颠覆了对于君子、小人的传统认识，认为小人危害更小，但君子却自负才高，一旦掌握权力，不能“舍己从人”，坚持已见，造成了决策盲点，最终致使国家陷入万劫不复的境地。
故说“天下国家之事，败于小人者十一，败于君子者十九。”关于这点，作为战国四公子之一的孟尝君田文，是一个很好的注脚。
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