很多人不清楚玉帝和如来哪个厉害吧！?那么接下来我们就来给大家讲解一下玉帝和如来哪个厉害的内容吧！
玉帝是道教天庭最高领袖，如来是佛教的一把手，他们两个应该是井水不犯河水的，不存在谁归谁管。
但万物都是有联系的，何况现在是佛道一家亲，他们迟早是有瓜葛的，具体要追问到谁权力更大，其实是有线索的。
要想对比，就算不借助神话小说，比如《西游记》等，其实也能找到一点蛛丝马迹的。首先来看对玉帝和如来的介绍，二者高下立判。
玉帝是道教神话中的天地主宰，常住妙有无迹真境中，永处太玄至真上天之上，地位不是一般的高。
相当于宇宙的皇帝，天上地下，都是他的管辖范围。玉帝掌管天地人神鬼，上边三十六重天，下边七十二重地，神、仙、佛、圣、人间、地狱一切的事都要管。
如来佛祖，佛教的创始人，全名叫大日如来，原名乔达摩·悉达多，西天极乐世界的尊者。如来的总部在西牛贺洲天竺山，办公室在大雷音寺，已经达到最高境界，不需要再修炼了，日常工作就是召集一帮弟子传教。
那么，问题就出现了，从两人的住所和工作范围可以看出，玉帝在天界，掌管天地之间一切事务，而如来在西牛贺洲，只是经营佛教的教务，和教皇差不多。
一个在天上，一个在地上，虽然如来上天入地，无所不能，也和玉帝一块喝过茶，但他并不常住在天上，属于宗教领袖。玉帝管的事就多了，掌管政令宣导，惩恶扬善，风雨雷电，万物生长他都管。
人间的皇帝也是他的手下，地狱的阎王是他任命，海里的龙王听他召唤，小鬼和妖怪也在玉帝的管辖之内。玉帝的权力有多大，一眼就看明白了。
为了方便比较，只好借助神话小说，就拿《封神演义》和《西游记》来对比一下。
一说到西游记，肯定是关于玉帝被猴子逼宫，到底是请的还是宣的如来佛祖。孙猴子闹天庭，眼看要过南天门，打进凌霄宝殿，玉帝要降服孙猴子，众神把孙悟空围住，却不能拿下，玉帝想如来佛祖救援。
先不说玉帝能不能打的过孙悟空，人家的地位摆在那里，也不可能自己动手的，就算玉帝不借用如来佛祖，也会有人出面摆平孙悟空，毕竟天庭里能打的过孙悟空的人太多了，单凭老君的坐骑一头青牛都能让孙悟空生不如死。
究竟是为什么众大佬没出面，其中原委不是一两句话能说清楚的，暂且不讨论。关于玉帝对如来的态度，原文写的是“遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降服”，用的是请。
至于如来的反应，书中写到“如来闻诏，即对众菩萨道:'汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来'”。
单凭一个“请”字是说明不了问题的，只是出于礼节，平时老总要开会，也会请各部门领导来参加，用“请”，显得有涵养，有礼貌。
如来佛祖对孙悟空冷笑道:“……想夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年……”。
如来收了妖猴，叫上阿傩、迦叶打道回府，天蓬和天佑出来喊住如来，说玉帝要来请他们吃饭，如来回首瞻仰。这段写到如来管玉帝叫“玉皇上帝”，见玉帝时相当低调，还说是承大天尊宣命来此。
即便是出于礼貌，双方大佬都相当低调，但涉及到“承”、“宣”、“诏”等字眼，就有点分等级的意思了，上对下用“宣”，“宣命”，下对上用“承”、“救驾”。
从如来对玉帝的这次帮忙态度也能看出，如来是相当严肃的，立刻安排教中事务，自己赶紧赶往天庭救驾。
事办完了，玉帝并不是自己亲自第一时间赶过来道谢，而是派天蓬和天佑前来通知，自己随后才来。从这能看出双方的身份等级地位，玉帝要高出如来佛祖。
从玉帝和如来的住处也能看出一二，玉帝住在天上，办公室在凌霄殿，吃住在大罗天金阙云宫。
如来不住天上，他在西牛贺洲的灵山上。当时天下分四大部洲，分别是东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲，按说这四大洲都在玉帝的天庭管辖范围，但玉帝只对中土这块负责，其他的地方基本不插手。
但是道教在西牛贺洲也有发展，车迟国的虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙也拜三清为师。可是玉帝也管东胜神洲傲来国的事，孙悟空的老窝花果山就在东胜神洲地界，天庭一样不准他闹事。
由此看来，这个西牛贺洲也在天庭的管辖范围，但允许他自治，也相当于诸侯国，但名义上是归中央管理的。
那么，西牛贺洲的如来也应该归天庭总调度，只是不过问细节，具体的事务自己处理，但天庭有权监督管理，大的方向还是要掌控的。
扯到封神演义，就必须借助另外一个人来作为参照对比，那就是老君。在封神中，昊天大帝是最高的领导，他就是玉帝，虽然三清的师父鸿钧老祖辈分比玉帝高，法力和实力也比昊天大帝要大，但还是要归昊天大帝管。
人家吩咐要人手，鸿钧还是要去办的。封神里出现了两个西方教的大佬，一个接引道人，一个准提道人，这个接引道人就是后来的如来佛祖。
接引道人见了鸿钧老祖也是乖乖的叫老师，他和老君是平辈的，既然鸿钧都要听昊天大帝的，那么老君更是要毕恭毕敬的对待。同理，接引道人要是见了昊天大帝，一样要行大礼听调遣。
关于老子化胡的说法，西方教的老大是经过老君点化的。老子就是太上老君，道家思想的创始人，对于他为什么要化胡，原因不统一。
佛教是外来教，和本土的道教不可避免的有冲突，如果是一般的教徒，之间也就是争吵甚至是打斗而已，但贵族乃至皇帝作为教徒，那就不是争吵了，变成了打压，甚至有灭教的危险。
西晋时王浮做了《老子化胡经》，主要内容是老子出关西去，化为佛陀，把他的教导传化到西域。化，就是教化、宣传的意思，胡，指中国以外的人群，也就是外国人，当时的胡，特指西域的佛教徒。
在《后汉书》和《三国志》里也明确记载有老子化胡的事，这说明很有可能在汉朝以前就有道教传播到西域的事，这事发生在佛教传入中国以前。这也说明老子比释迦摩尼要早，辈分要高。
无所谓非要比个高低，人家本来就是分属不同的教派，没有谁管谁的关系。
在佛教典籍里没有玉帝，在道家经典里也没有如来，只是有些人故弄玄虚的把佛道扯到一块，最主要的是吴承恩和许仲琳硬是把佛道两家放到一起讲故事，误导了观众。
在信徒心中，你信佛如来至高无上，你信道，玉帝主宰一切。无所谓比较，只要能用教义造福人类，他就是最伟大的！
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