今天我们就一起了解下通房丫头是什么意思，看看有没有你不知道的知识？一起涨知识啊~
古代的通房丫头你了解多少？介于丫鬟和侍妾之间的尴尬存在。
古代丫鬟体系中有个奇怪的存在，就是通房丫头。
通房丫头是古代封建社会的产物，代表了当时女性地位的低下。关于通房丫头的记载多见于明、清时代。
通房这个词有两层意思第一层就是字面的意思即互通的房子，第二层意思是封建社会被主人收纳为妾的贴身侍婢。
所以通房丫头顾名思义就是指名义上是随女主人一同陪嫁到男方家的婢女，实际是姬妾的人。
对于通房丫头，《刘心武揭秘红楼梦》一书中讲到：
以平儿为例，通房大丫头就是主子夫妇行房事的时候，她不但可以贴身伺候，还可以在主子招呼下，一起行房。
不过对于刘心武的这个说法，不少人持有异议，那么古代的通房丫头是否和他说的一样呢？
通房丫头的地位
首先要明确一点通房丫头是陪嫁丫头，但是陪嫁丫头不一定是通房丫头，陪嫁丫头也是女主人带来的婢女，但是能不能当通房丫头以及更进一步成为姨娘却要看情况。
陪嫁丫头是以嫁妆的形式随女主人去主家的，可以说是商品一般的存在，地位是很低的，属于地位卑微的奴婢。不过一些陪嫁丫头被男主人看上经女主人同意后，便升级成了通房丫头。
在丫鬟体系里面，通房丫头是地位最高的，因为要便于夜间伺候主人，所以她的卧室是与主人的卧室是联通的。
通房丫头（在其年少时）最容易窥见闺房之乐，故易早熟，又有近水楼台先得月的优势。
在中国古代婚姻制度中通房丫头的地位要低于妾。只有办了手续、有了名分的通房丫头才能称妾。
通房丫头在性事上和妾差不多，地位却不如妾，但要高于一般的丫头。
通房丫头依然是丫头，虽然有个侍妾的名头，但实际上并不是妾。
通房丫头的命运
封建社会上流士族子弟，特别是那些权贵家庭，在家中男孩逐渐性成熟有了生理期的时候，就会找一些年岁大点的丫头，对这方面停止劝导。
更有甚者让丫头和小主人云雨，避免他们对他人做出不礼之事，影响名誉，也就是需求在内部解决。
不过当这些男孩一旦长大成亲，这些丫头的命运大都不妙，因为通房丫头都出身卑微，女主人不大可能让她继续在小主人身边。
而由于和小主人有过那层关系，这些通房丫头大都会被遣散出门，能留在小主人身边当个侍妾的少之又少。
看起来通房丫头在丫鬟中地位最高，但是她们的身份依然是丫鬟，依然是地位低下的奴婢，男主人也大多只是把她们当做发泄的器材，事后就会忘了。
许多通房丫头因为奉养过男主人，很难再嫁人，年纪大了就会被斥逐，就算好心被收留在府中，也是孤苦而死。
绝大部分通房丫头逃不过被随便玩弄的命运，命运好的获得一个妾的位置，命运欠好的被玩弄后遭到斥逐，连混口饭吃都成问题。运气好最终翻身的通房丫头少之又少。
古代礼法森严，和我们印象中不一样的是，所谓的“一夫多妻”是不存在的。
我国古代其实是“一夫一妻多妾制”，正妻是只有一个的，在这种情况下绝大部分通房丫头一辈子都是丫头，能混成妾的也就是俗语说的姨娘的都是里面的幸运儿。
文学作品中的通房丫头
平儿、袭人和香菱就是四大名著《红楼梦》中的三个通房丫头。
平儿是王熙凤的陪嫁丫头，是王熙凤看起来很重要但实际上很提防的人，平儿能成为贾琏的通房丫头。是因为嫉妒心强的王熙凤赶走了贾琏婚前的屋里人。
为了表现自己的贤名，而让平儿做了贾琏的通房丫头，但贾琏却不能随随便便和平儿在一起，这个通房丫头意义不大，而王熙凤也不肯能让平儿升为姨娘。
在高鹗续写的后40回中，王熙凤死后，王仁和贾环等要把巧姐卖给藩王作使女，是平儿陪伴巧姐逃出大观园。贾琏把平儿扶了正。
袭人是贾宝玉的贴身丫鬟，从小因家贫被父母卖入贾府为婢，最早跟随贾母，起先服侍史湘云几年，贾母见袭人心地纯良，恪尽职守，便命她服侍宝玉。
袭人和贾宝玉有了夫妻之实，却却没有夫妻之名，袭人其实一直想想升职为贾宝玉姨娘，甚至连林黛玉也支持她，对她和贾宝玉的事情也从不吃醋，并且一度喊袭人为嫂子。
不过袭人终究还是通房丫头。后四十回高鹗续书，在贾宝玉出家后，袭人有实无名，只得奉王夫人之命嫁给了蒋玉菡。
香菱是甄士隐的独生爱女，是个小康之家，但是她命运多舛，小时候被拐卖，长大后又落到了薛蟠的手里，被薛蟠强行霸占，成了通房丫头。
不过薛姨妈人还不错，让香菱作了薛蟠的妾，但是薛蟠娶了恶毒的夏金桂，对香菱动辄打骂虐爱。红楼梦第五回判词暗示香菱被夏金桂虐待致死的结局。
不过在高鹗所编后四十回中仍为薛蟠妾室，夏金桂下毒害她，结果却阴差阳错毒死了自己。薛蟠出狱后，香菱扶正，难产生下一子后死去，甄士隐亲自接她归入太虚幻境。
《红楼梦》中关于这三人有个吊诡的地方，这也是红学专家研究的一个热点，就是一般情况下像贾家这种名门望族，一旦丫头怀孕了就可以成为姨娘了。
毕竟是怀了主家的骨血，但是奇怪的是平儿、袭人、香菱三人都不曾怀孕，这背后肯定有玄机。
结语：
通房丫头是封建社会的产物，是一个需要被批判的存在。现今的许多非洲国家和一些亚洲国家（如泰国）都实行一夫多妻制。一夫多妻制至今仍是个饱受争议的话题。
1912年，即中华民国的元年，《中华民国临时约法》中明文规定实行一夫一妻制，但“一夫多妻”现象依然存在。1950年颁行的《中华人民共和国婚姻法》，中国真正实现一夫一妻制。
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