钟鼓馔玉不足贵
将进酒
【唐】李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
“诗仙”李白的名篇《将进酒》，不敢说解读，不敢说分析，更不敢说鉴赏等，且不说有太多的大家品评理解，“不敢鲁班门前弄大斧”，自认为自己在此诗面前的任何“指手画脚”的感悟，都可能只是其艺术思想的万千分之一。但走近一点，总比不走好一点，所以自己只说“读李白的《将进酒》”。
每读一次，总有感悟。读此诗，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，这句话一定不能绕开，需仔细品味。人生得意就要喝酒尽欢，莫使金樽空对明月。那么，此时的李白有何得意呢?
前两句“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”是从空间和时间来说，人类渺小，人生短暂，按此理来说，绝不是“人生得意”，而是一种感伤。
这种矛盾诗意如何解读呢?作者写来肯定不矛盾，此时的“人生得意”是“天生我材必有用”。作者空间和时间拉大拉长，在无极的宇宙中，无限的人生中，“天生我材”应是极大的幸运，极大的乐事。
“天生我材”而非“天生我才”，是个“材”一定有用，作者在渺渺宇宙，茫茫人生中找到存在的价值意义，“此处不留爷自有留爷处”，坚信总有用武之处。
“人生得意”在诗中最直接的就是，今日遇到“岑夫子，丹丘生”这样的好友。人生遇知己，千杯嫌少，所以“羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。生逢知己，无话不谈谈什么呢?
“与君歌一曲，请君为我倾耳听。”不只是谈，而是从纵情高歌。“钟鼓馔玉不足贵”，鸣钟列鼎而是精美如玉的事物，不值得羡慕。真的么?富贵生活，高官厚禄，真的不羡慕吗?稍微了解李白的生平，就会知道这是愤激之词。
钱算什么东西?肯定是没挣多少钱。这种愤激化为“但愿长醉不复醒”。“古来圣贤皆寂寞”，仍是愤激之词，圣贤多不被重用，自己真是的思想表露无疑，陈王不被重用，斗酒十千，与自己心理相同。这一切愤激都化为借酒浇愁。
到此，可见高歌的内容都是“不得意”，那么前面“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的“人生得意”是反话，是自己不被重用的反话，是心中的“万古愁”。
“人生得意”是不得意，不得已的李白，绝不是消沉的人，那他化解的是“天生我材必有用”，是豪放是旷达，更是自我安慰。人生不得意，用酒来解决，终究是“借酒浇愁愁更愁”，那只有“将进酒，杯莫停”，没有酒，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，不醉不止，一醉方休，一醉才“销万古愁”。
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