今天给大家分享水浒传里面最好色的人是谁一下吧！
说到《水浒传》中梁山最色的好汉，很多朋友第一个想到的大概是矮脚虎王英。
确实也是，王英清风山要抢刘高的老婆做压寨夫人，即便是这个妇人害了宋江，矮脚虎依然不改初衷。燕顺一刀将她挥为两段，王英便要同大头领火并。
矮脚虎王英见色忘友，重色轻义，肯定是梁山最色的好汉。但是，且慢，假如说王英最好色，那还得扯上燕顺、郑天寿，同时，宋江也跑不了。其实，宋江才是《水浒传》里最好色的好汉。
宋江怎么成了最好色的梁山好汉呢？他不是个“只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧”的好汉吗？
《水浒传》为何“歧视”女性 施耐庵笔下几乎没有好女人，还写了诸如潘金莲、潘巧云、贾氏等很多坏女人。因而，很多读者都认为《水浒传》有歧视女性的倾向。那么，《水浒传》为什么歧视女性呢？
这个疑问，其实早就在“引首”中就有伏笔了，施耐庵在这段文字中，交代了他为何“歧视”女性。书中写道：“（太祖）自庚申年间，受禅开基即位，在位一十七年，天下太平，自此定矣。传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位，这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。”
这段话中，隐藏了“王婆”，也就是分别出现在林冲、宋江、武松故事中的媒婆。《水浒传》中的媒婆，似乎都叫“王婆”。然而，施耐庵写的“王婆”是弦外有音，不是专写的媒婆，而是“王之婆”。这个“王之婆”专一搞“强媒硬保”，以“虚钱实契”保媒拉纤，决定了皇位的归属。
稍微留意一番，就会发现在写北宋皇位传承时，少了一位皇帝，那就是宋真宗赵恒。这其中隐伏的意思是，假如没有杜太后的“金匮之盟”，就不会有这朝皇帝。假如赵光义遵守了母亲的盟约，赵恒同样做不了皇帝。这在《水浒传》中，就是“杜迁”，杜太后迁转了北宋皇位的传承世系。
因为没了宋真宗，那就是赵光义直接把皇位传给了孙子宋仁宗。但是，北宋时没有“孙立”，而是明太祖朱洪武把皇位传给了孙子朱允炆。如此，这段文字中就隐藏了两个“王婆”，也就是决定皇位归属的“婆”。
“婆”，不一定指的是女人，比如，行者武松的原型就是一个“婆”。《宋江三十六人画赞》中，是这样描述武松的：“汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，便要杀人”，施耐庵基本上是以这四句诗写《水浒传》中武松的。但却是写了一明一暗两个武松，那就是江湖好汉打虎武松、在十字坡被孙二娘麻杀的神秘头陀。书中还有“活闪婆”王定六，也是一条梁山好汉而不是女将。
所以，“王婆”是决定皇位归属的“强媒”。既然如此，那么，女人在《水浒传》中就象征了皇权。比如，扈三娘是祝彪的未婚妻，但却做了王矮虎的老婆。祝彪，其实谐音朱标，大明第一位皇太子没等到继位便因病去世，他当然不能得到“扈三娘”了。
因此，《水浒传》并不是歧视女性，而是歧视皇权。从这个深层次的寓意来理解，要论梁山谁是最色的好汉，那就要看谁的身上贴着更多的皇帝符码了。
矮脚虎王英根本算不得最色的好汉 从文本故事看王英之色，也就是劫过刘高的老婆，娶了一丈青扈三娘。假若以这两件事比，他还远远不如九纹龙史进。史进与东平府娼妓李瑞兰是老相识，还因为这个女人而身陷囹圄，差点葬送了性命。
除了李瑞兰而外，史大郎似乎还对画工王义的女儿玉娇枝有那么一点意思，拼了命要去救她。史进救王义父女是侠义之举，原本不应当与“色”扯上关联。但是，假如我们理解了《水浒传》的开篇词，九纹龙和玉娇枝之间就有故事了。
《水浒传》的开篇词其实是两首，第一首是变格《临江仙》，第二首是乐府《南吕宫·玉娇枝》。原来，书中这个并不起眼的女子，却是藏在了开篇词中，那就是一个十分重要的角色了。
我曾经解读过《南吕宫·玉娇枝》，说的就是明朝的兴亡，施耐庵在《水浒传》中隐藏着明朝的事，预言了明朝的终局。因此，“玉娇枝”说的是朱元璋的后人们。玉，是朱洪武的名讳：璋，枝，便是金枝玉叶的“枝”。故而，这首词中有这样几句：“霎时新月下长川，江湖变桑田古路。讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木。”
新月，是指明朝刚刚建立；穷猿，指的是明朝即将的结局。上文讲到的“（太祖）自庚申年间受禅开基”，庚申是猴年，开篇词中以“猿”指代。明朝则建立于1368年，这一年干支戊申，同样也是猴年。如此，书中的“金公”指的就是赵匡胤与朱洪武”，故而是“金二”。
施耐庵在《水浒传》中预言明朝将如北宋那样灭亡，这个预言简直太神奇了。1644年是甲申年，难道不就是“穷猿”吗？
史进绰号“九纹龙”，分别隐喻的是北宋、南宋各九代君主，同时，又是明初九大塞王的暗喻。集如此之多的皇帝符码于一身，又和“玉娇枝”有一段缘分，史进是不是《水浒传》里最色的梁山好汉呢？
相比史进，王英就弱爆了，他只是在清风山的故事中，与燕顺、郑天寿一道，暗喻了一回“燕王”。书中写道，清风山三个头领都裹着红头巾，分明就是“红巾军”，是大明赖以起家的本钱。《明实录·太宗文皇帝实录》中，有“燕王英武”这四个字，清风山三个头领的名字合起来就是“燕王英武真天授”。
王英最终得了祝彪的未婚妻，意味着燕王抢夺了朱标儿子的皇位。“玉娇枝”最终下落不明，意味着皇权还在继续争夺之中，还没有最终的结果。
梁山四任五大寨主都与“女人”密切相关 在我解读《水浒传》之前，所有读者都认为梁山只有三个寨主，那就是王伦、晁盖、宋江。因而，有这样一说：王伦意味着王朝沦陷，晁盖则是改朝换代，宋江就是断送江山。
这个说法很奇特，但却是非常正确的。不过，王朝为何沦陷，又为何改朝换代、断送江山呢？这个解读只有结果，没有给出原因，形成不了因果关系。其实，梁山还有一任寨主，那就是杜迁，身旁还隐伏着朱贵。朱贵的隐喻意义我也解读过几次，不再多讲，他隐喻的就是朱洪武。
杜迁是梁山第一任寨主，书中还有非常清楚的细节描述，只要仔细读，就不难读出来。如此，梁山四任寨主就是这样的隐喻了：因为杜太后的“金匮之盟”迁转了北宋皇位传承世系，原本只能做王的人轮流做了皇帝，如此便改朝换代，最终断送江山。
梁山第二任寨主“白衣秀士王伦”，其中就藏着“皇”字，是“王”被强行戴了白帽（白额锦毛虎之“白额”）。这个字谜典出黑衣宰相姚广孝给燕王献白帽，暗示他可以做皇帝，从而导致了靖难之役，皇权再一次迁转。
《水浒传》中，林冲隐喻的也是燕王，上梁山之后，王伦立即把他安排在第四把交椅上，燕王就是老四。梁山大排名时，林冲坐了第六把交椅，这是因为建文帝削藩，先削掉了五大藩王，燕王是第六个要解决的对象。因为削藩而引发了靖难之役，燕王一举定鼎——这就是书中的梁山好汉王定六。
晁盖同样是一个皇帝符号，是霹雳大仙，也是“太祖武德皇帝”。智取生辰纲前，晁盖做了“七星之梦”，而托塔天王（毗沙门天王）是佛门天王，吴用等七人才是道家的北斗七星。《史记·天官书》中说：北斗七星，“斗为帝车”。吴用等道家星煞驾着帝车，把晁盖“抬”上了梁山。
晁，是初升的太阳。《大宋宣和遗事》中，有两句赵匡胤写的《咏日》诗：“须臾降下大金盘，赶散残星与明月”。其中的大金盘，“后来以为应大金破汴梁之谶。”，也就是说，北宋亡于金。
赵匡胤的《咏日》诗被形象地写进了《水浒传》中，就是出现在梁山大聚义时西北乾方的大金盘。西北，是金国兵马所来之处，乾，就是“金”。晁盖“朝改”，其寓意原来在这里。托塔天王固然不近女色，但其背后的寓意，也是为“女色”所困。
“赶散残星与明月”，这句诗其实早就隐伏在了《南吕宫·玉娇枝》中，就是“霎时新月下长川”，明也是亡于“金”。旭日东升，明月落下，是为“青龙偃月”，朱洪武属龙。
宋江就更不用说了，他原本是家中的老大，却被写成了“三郎”，这是因为，施耐庵在宋江的身上贴了五个皇帝的符码。这五个皇帝都是“三郎”：赵光义、赵恒、赵佶、朱允炆、朱棣，至于这些皇帝为何都是“三郎”，敬请列位看官自祥。同时，宋江也扮演过一回朱洪武。
江州题反诗时，宋江写过这样一句话“敢笑黄巢不丈夫”。这背后的寓意是朱洪武借黄巢《不第后赋菊》，写了一首《咏菊花》：“百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。”
这首诗虽然有东施效颦之嫌，但却足以“敢笑黄巢不丈夫”了，朱洪武真的做到了“满城尽带黄金甲”。朱洪武“遍身穿就黄金甲”，这句诗也是“金公”、“大金盘”的又一个出处。
《水浒传》中，还有诸如卢俊义、公孙胜、陶宗旺、白胜、段景住、时迁、董平……，等等梁山好汉都贴着皇帝的符号。但若与宋江比起来，那就弱爆了。所以，宋江才是能够与九纹龙一拼的梁山最色的好汉。
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