舒邑

　　关于舒邑问题，今日，楚明抽点时间整理一些答案，一起看看吧！

　　庐江首富是谁

在2019年，庐江首富是一位名叫陈学高的人，他是安德利的实际控制人，在2019年三月份的股市股本数名单中，它拥有安德利总股本1.12亿股，当时股价是十三原左右，他持有百分之五十一的股份，身价大约七个亿。是当时的首富，在现在2021年，庐江的首富暂未公布。

　　拓展资料

　　庐江县有多少个乡镇

　　截至2019年，安徽省巢湖市庐江县有17个镇，分别为：庐城镇、冶父山镇、万山镇、汤池镇、郭河镇、金牛镇、石头镇、同大镇、白山镇、盛桥镇、白湖镇、龙桥镇、矾山镇、罗河镇、泥河镇、乐桥镇、柯坦镇。

　　庐江县的历史

　　1.“庐江”，最早出现于《山海经·海内东经》的一条江名，现为哪条水流尚无定论。后郡因江名，县因郡名，延续至今。庐江又叫潜(潜川)，始于南朝梁(《梁书》、《魏书·地形志》)。今庐江之地，春秋属舒国，战国属楚，秦属舒邑，汉为舒县。“庐江郡”设于西汉初。“庐江县”名始于隋(《隋书·地理志》)，另说始于南朝梁(《太平寰宇记》)，两说时间仅相差几十年。庐江县设立以后，隶属和地域多有变化。

　　2.1947年，9月11日中国人民解放军晋冀鲁豫野战军三纵八旅二十四团攻克庐江县城，成立庐江民主县政府，月底部队转移后即撤销，年底，庐南大化至砖桥一线和桐城东北乡建立桐庐民主县政府，庐江同时建立湖西民主县政府。桐庐、湖西两县同属皖西第二专员公署(驻桐城境内)。1948年8月，湖西县划分为庐江、湖西两县，新的湖西县属皖西第四专员公署(驻无为开城)，庐江县仍属二专署。1949年，1月22日庐江全境解放，庐江、桐庐两县属桐城专区，2月桐庐县原庐江庐南部分归还庐江建制，7月湖西县并入庐江，隶皖北行署巢湖专区。

　　安徽舒城：“晓天川藏线”，一条几乎被遗忘的天路

作者：库米先生

　　晓天，这个来了就不想走，走了很快便会又再来的乡下小镇。不知其哪来的魅力？总能令人对其恋恋不忘，去而复返。

　　当你来到小镇，由新街左拐，有一牌坊，镌刻有“晓天老街”四字，便是老街了。过牌坊而入，轻轻踱步于条石板上，抬头四顾：入眼之处，青砖小瓦，旧窗高墙；精致的雕刻，光滑的门槛石。堤下河水缓缓流动，老街居民悠然自得。时光倒流似的，使我们犹如置身于数百年前的江南小镇。

　　沿老街南行，过张恨水儿子张小水、侄女张静君曾读过书的江家大屋 （张恨水，潜山县余井镇黄岭村人，1942年因担心大儿子张小水读书受到影响，将其带到晓天“七临中”），直至二桥东端。不过桥，有一条往南的老路，那是过去进入白桑园、平田、双河、小涧冲林场这些山里面的唯一通道。道路逼仄，路面崎岖，沿双河两岸凿壁成路。路下河谷幽深，两侧山崖崔巍。十四五年前，小涧冲改名万佛山。四五年前，为进一步开发林场中 旅游 资源，进山道路入口东移，新路全面拓宽；双向二车道高等级公路，一律铺油路面。

　　沿此路入山，约二十里许路，即为平田。县志称其地“众山环抱，中有平畈，地平且广，延袤数千亩，因以为名”。过平田又南行数里，左有一沿山乡道，道窄且险。道左绝壁，下有小溪，鸡笼涧也。溯溪水山行数里，乃见一桥，曰“驼岭大桥”。自此桥仰首回望，但见一峰如柱，耸壑昂霄，抬望眼，几不见其顶。山之雄大，非如椽巨笔，不可尽述。所谓高山仰止者，约莫如是。询于乡人，曰“鸡笼尖山”。

　　合肥附近，大抵热爱骑行的朋友，可能都知道这条山路的存在。这条路因其逼仄狭窄的道路，垂直上下三百多米的落差，驼岭左翼那直插云霄的鸡笼尖的壮丽景色，而令所有骑行者一见倾心。这条道路，即是明清以来潜山官庄至舒城晓天的大驼岭古道，又是今日骑手的挑战圣地。

　　自晓天、平田而入，翻驼岭，至少有三条路线值得一探：

　　第一条 ，自驼岭山路而上，到驼岭村后左拐，经牛角尖、大张田、小张田、刮皮岭、林家冲，经八四〇乡道至平田街道。一路古色古香，山下几乎没有了的土坯房子，成片的百年古松……小张田对面层峦叠嶂的高山，山下那一汪人见愁消的清水，看之不尽。这条路适合自行车骑行，刚好骑行一天。

　　第二条 ，自驼岭山路而上，经潜山县官庄镇，沿〇五二县道向东，经戈元村、栗园村，北转经郑家湾，越舒潜界山麻岩岭，沿黄秧河上游水竹河而下，经舒川村、丁家河、余家河、袁家坳、三担种、寒山 、郭冲至舒岳公路。这条路适合摩托车，部分路段为土路且陡峭，一般轿车爬不上去（四驱应该可以）。

　　一路跨晓天河两大支流水系。一为源于矗突尖（一名老佛顶，因形似猪头，亦称猪头尖）的双河，一为源于麻岩岭的黄秧河。一路除了领略驼岭风光外，可参观官庄余英时故居，一排排灰瓦白墙的徽派建筑。

　　舒川村，有一棵二人不可合抱的近四百年的马尾松（当地居民称是四百八十年的罗汉松），枝丫遒劲有力。黄秧河上的大坝气势如虹。

　　第三条 ，自驼岭山路而上，经潜山官庄镇，沿〇五二县道向南，至平峰村；沿〇〇四乡道，经横河村，过大水河桥（大水河为桐城大沙河上游，注入菜子湖后入大江）、杏花村，至塔畈乡；再沿〇五〇县道西行至彭河、罗河村，翻山至岳西县巍岭乡，西行至石关乡；沿一〇五国道，经主薄、姚河乡，返晓天。

　　这条路全是硬化路面。跨在机车上，风驰电掣，百愁俱消。一路跨三大水系：巢湖水系杭埠河源头的姚河，菜子湖水系大沙河上游的大水河，皖河水系皖水源头的鹭鸶河。此路最适热爱家乡地理、喜欢溯源的朋友，一路分别有万佛山国家森林公园、板仓自然保护区、石关国家 体育 训练基地、枯井园自然保护区。

　　由于其联通南北的地理位置，曾经吸引着张小水、余英时等翻越驼岭，来舒读书。如今日益完善的道路路况，又吸引着愈来愈多热爱骑行的朋友来到驼岭，挑战自我，渐有“晓天川藏线”之名声。然而，驼岭的神秘远不止于其险要的地势，背后波澜壮阔的 历史 ，更加让人唏嘘。

　　驼岭左翼有一山，曰“鸡笼尖山”。山侧有土径，阔一尺有奇。循山径曲折而上，但见马蹄骡印，不绝于道；横木条石，置于二旁，大抵备其不时之需也。约半个时辰，山势渐平，越小溪，穿竹林，鸡犬渐闻于耳。复行片刻，眼前豁然开朗，竟为佳境。绝壁千丈，巍然耸立于眼前者，鸡笼尖也。壁下土屋数间，散布左右。行数步，乃至屋前。有母鸡咕咕而鸣，茸茸鸡雏可十数只环奔四周，叽叽相应。左趔右趄，立之未稳，视之不过破壳数日耳。然皆不以新客为异矣。

　　屋门紧闭，左有灶房，隐隐然有声。趋之窗下，果有翁妪二老，适见来客，欣喜异常。许是山高路阻，昔日少有客至故。邀我入屋，待以佳茗，备以果盘，更留余宿其屋。山中人之好客，素有耳闻。今以身历之，受宠若惊矣。

　　与翁妪相谈即久，方知此地之来历。地在两山之坳，原名“金家寨”。据两山之形胜，处世外之桃源。某年，有先人偶入此间，乐其幽静。继而延请形家，问以曾杨之学。实乃宝地，曰“叶里藏稻”。由是居家于此，垒土为垄，阻水为沼；接清泉以为饮，播菽稻以为粮。田垄既齐，复木秀石奇。人丁渐旺，始为人慕，渐为人妒，其人请于形家何以破之，曰惟屋后千丈巨石可破。何故曰名此石“鸡笼尖”？鸡食其稻，其势自破，此石遂名鸡笼尖，叶里藏稻亦改名鸡笼寨，而山下之河亦随之名曰鸡笼涧河。

　　老者祖籍太湖宋氏。明末清初，太湖一带屡遭兵燹。自明崇祯八（1635年）年至清顺治七年（1650年） 先有张献忠部屡攻太湖（吾邑亦陷），后有南明樊山王朱常（上巛下水）、石城王（朱统锜）据蕲黄潜太等大别山各高山险峰，拥寨自立，反清复明。虽先后平之，然波及之地，生灵涂炭；兼之其地迭遭天灾，畈区颗粒无收，食不果腹。一时太湖大地，赤地千里，为避兵祸，宋氏先祖举家迁徙于吾邑之驼岭，至今已历十四代矣。

　　自太湖搬到驼岭脚下。一因兵祸，一因太湖当地没多少地。初到驼岭，其时人口不及今日十之一二。那时是个插草为标的时代，看中哪块地，四周插上枝条，别人即知此为有主之地，不复侵占。自此在山下繁衍二百多年，后为躲国民党抓壮丁，再次自驼岭脚迁到鸡笼尖下的鸡笼寨，至老者又五代矣。鸡笼寨自山脚而上，在几乎不能称之为路的小径上，一直不停的爬，要近一个小时，所以老者高曾祖得以逃脱被抓壮大的命运。

　　然而鸡笼寨居地委实过于偏僻，好奇往年一代代是怎么繁衍下来？忍不住好奇心，还是问起了老者夫妇二人。二人笑道，别看现在道路不便，往年畈区生活不好，吃饭吃不饱，山里面有吃的，什么麻根、葛根、蕨菜根、野菜、苦菜，吃的东西很多；还有花蒿，这个不能吃多，吃多了槽人；至于三月三，粑人魂的蒿子粑粑更是到处都是。还有一种蒿子，八路军经过是多吃这种，故得名。一边说刘阿姨带我出来，就在屋旁，摘了一棵很普通的蒿子。以前从来不知道这个还是可以吃的，刘阿姨径自吃了起来，还递给我一半。我尝了尝，不苦不涩。

　　回到屋内，宋叔叔接着说，讲人好讲，因为往年只要吃得饱就好讲人。宋叔叔的母亲、奶奶、太太、老太太、刘阿姨，还有她姥姥都是自潜山官庄嫁到鸡笼寨上的。夫妇二人都六十多岁了，没有打针吃药过，刘阿姨说的很自豪。

　　又问起鸡笼寨上还有几户人家，只有五家十几个人了。都姓宋，基本都五六十岁，还有一个小孩，平时在山下上学，周五晚上回来。宋叔叔语调转而低沉 ，话语里是道不尽的落寞。二十年前，还有四十七八个人，宋家八户、徐家两户。上世纪六七十年，土改时，甯家一户，从鸡涧河搬上来；七八十年代，还有一户黄家，从小涧冲里面搬上来，都好几代人了。

　　鸡笼寨上的年青人都在城里上学上班，留下的都是上了年纪的老一辈。道路实在太差了，尤其每逢下雪天，山上人家只能足不出户。下山的路早就被大雪淹没，走路都走不出。买的年货、稻米粮食更是运不上去。问起一户人家屋顶的新琉璃瓦是怎么运上来的？宋叔叔说，去年公家在山上建通信塔，刚好有骡子拉建塔物料，那户人家就让骡子运上来。买瓦才三千多元，运费却远超买瓦的费用。这还是碰巧有骡子，要请人挑就请不起了。

　　过驼岭大桥，沿道而行，蜿蜒于鸡笼山下，逶迤于驼岭山间。盘旋回环，令人不辨东西。路下绝壁千丈，半山暗生层云。路宽三两米，仅可过一车，偶遇对向来车，一方须后退良久，寻一宽阔之地，方可错开。对于新科司机，此地令人颇为绝望。本地乡民，莫不鸣笛不辍，早为警醒。抵达岭头，回望对山，鸡笼寨中，数户人家隐约可见。而山脚所见之雄峻高耸的鸡笼尖，亦已匍匐脚底。驼岭脚下，路如系带。左拐复右拐，一路缘山而上，可谓驼岭十八拐矣。

　　相传驼岭山上，昔日有一雄关，曰“驼岭关”。起于清末，然百多年后，已很难再寻昔日景象。约五余十年前，关门倾圮，惟余数段断断壁残垣。直至上世纪九十年代，本地乡民久苦于交通之不便，于此开山修路，关门彻底拆除。部分关墙改为道路石摆，渐渐没于荒草间，实难想象，曾有“一关当此，万夫莫开”之势！

　　修路之时，乡民出工出力，手拉肩扛，以一锤一钎间以炸药。高峰期时，出工二百多人的代价。自九三年至九八年，历时五年之久，硬是在高耸的驼岭山中凿出了一条两三米宽的土路基来。每天中午吃饭时间，也正是攻坚时刻。趁着大家都返家吃饭，将那最难凿开的地方用炸药炸开。多的时候，一次放一百多炮，百炮齐鸣，炮声隆隆，声震数十里。壮哉！

　　古时，此地为羊肠小径。联通吾邑之晓天与潜山之官庄，多为山之两侧乡民往返其间。山高路险，乡民皆矫健异常，捷如猿猱。有乡民尽其一生，不曾出山中半步，县志形容其“以菽麦为食，终身不知米饮为何物者”。地之偏僻，可见一斑。而如此偏僻之地，明清以来，尤其清朝以来，民间往来日繁。当地豪绅遂募修石路，联通南北。南起安庆府，经青草塥、龙井关、殷家滩、八字门，过官庄，越驼岭，通舒城晓天镇、东西溪，北至霍山、六安。此路渐为舒潜间道。时至晚清，声势浩大的太平军与官军鏖战于此， 驼岭 遂成要隘。

　　百多年前的清咸丰初年，洪杨大军由桂入湘，沿江而下。一路占领武昌、九江、安庆、南京，并改南京为天京，定都于此 ，号太平天国。清军和太平军由此开始了长达十几年残酷的战争 。咸丰九年（1859年），曾国藩胡林翼谋皖，鉴于鄂皖边界“路岐贼众，防不胜防，非厚集兵力，难以抵御。”而太平军更是“东击西窜 ，攻我必救，使我蹙前踣后，我军冒大暑苦战，贼使饥民当锋镝，我已日夜疲殆，马队屡多冲锋刃，亦多伤毙，且诸军如九节度无统帅，禀命易失事机”。为阻止太平军由桐舒霍潜太等大别山区各山中小径绕至蕲黄 ，抄清军后路，也为了扭转清军在大别山区无尽小径中疲于应付的不利形势。胡林翼特派员于各险要隘口修建碉卡，以阻贼路。所谓碉卡，即碉房卡伦，本为四川和西北的一类军事设施；碉房即碉楼，卡伦即关卡。于高山大岭间险要部位修建关卡，或随山势，关墙有长近里许者。

　　咸丰十年（1854）四月，胡林翼遣安徽即补同知孙振铨赴潜山、舒城布置碉卡。孙振铨，时湖南巴陵人（今岳阳人），在其后来所著《潜山守御志》中提到他与胡文忠公的相识过程：“余以书生从戎胡文忠公幕府。咸丰四年秋，文忠公剿办粤逆，驻节湖南省巴陵县凤凰山。振刷团练，搜罗人才，札办岳阳总局者十一人，振铨与同乡王君云湖，皆列其中”。经过六年的出生入死，其才深得胡文忠公所爱。

　　胡林翼，湖南益阳人。字贶生，号润芝，谥号文忠，天下一等一的猛人。善调和诸将，其才不在曾国藩之下，左宗棠、 李鸿章皆受其保荐。伟人读了他的《胡文忠公遗集》后将自己的字改为润之，蒋将其与曾国藩的用兵之法编成《曾胡治兵语录》作为黄埔军校教材，曾国藩曾言 “润芝（胡林翼）之才胜我十倍”。四十九岁，英年早逝，谥号文忠，晚清中兴名臣之一，湘军重要的首领。为官贵州之时，起团练，设数百土堡于高山大岭间，数年即平定贵州叛乱。咸丰七年（1857年）秋 ，因蕲州接壤皖省，山径分歧，贼易出没，特檄唐训方修碉卡于蕲州。唐训方修碉卡时，与孙振铨多有协商，故此次派孙振铨主持潜舒二县碉卡事宜。

　　孙振铨四月份至潜山、舒城，成立碉卡总局，并委任其两位受业学生——伍学熙和邓士林为委员。“驰马握槊，出入山崖涧谷，穷岩奇巘，糜不登陟，览其攻守之致舆夫径途奇正险夷之交 亲为布置碉房卡伦，以益其守 ”。跑遍几乎舒潜境内所有的高山大洼，确立了几十处险隘后，立即着手建碉卡事宜 。建碉卡即是保护地方，所到之处，上至潜山知县叶兆兰 ，下至各地乡绅，皆积极出钱出力及木石建材等。以舒邑之朱溶、潜邑之朱芦溪柳铜章出力尤多，凡护佑桑梓者，虽百年岁月，又岂会忘于人间。

　　短短两个月内，即建好三十多个关卡。其中分布于舒邑的有驼岭关、梅岭关、巍岭关、元武关、天平关、茅岭关、健石关、朱砂岭关、鹤鸣关、竹林关、庐镇关，每一关卡除了关门、关卡墙，胡文忠公还要求各关兼修碉楼。“鄙意一卡总须五碉或三碉或六七碉，如品字形心字形梅花形……拒于必由之路，横立数碉，均可制贼之死命，即兵溃勇散，贼即逼卡仍莫可如何，碉卡所建，需高下因其势，左右酌其形，务乞妥酌，兼修坚实”。驼岭因其地势过于险要，只建了一座周围六丈的碉楼，名依山月牙大碉，而道扼潜太英霍的天堂（今岳西县城天堂镇，时属潜山境，乃晥鄂孔道）竟建有二十七碉，众碉散布其间，其势雄矣！

　　驼岭关关墙长三十八丈，高一丈，厚八尺。有女墙（城垛子）五十一个。关门宽四尺高七尺，并配营房两所六间。咸丰十年五月，仅仅开建一个多月后，驼岭关已巍然如巨龙，逶迤盘旋于驼岭山腰之上。碉卡已立，守备尤须谨慎。碉卡一为阻断贼路，二为节省兵员。碉卡的日常守备，由当地团练护守，并厉戒团练之职责。仅日常巡逻看护，贼来则只可固守，切不可浪战。与太平军战场厮杀，则交由湘楚军等正规军。对于驼岭关，胡文忠公尤为关切：“晓天不能派援，兆介（指潜山县令叶兆兰的兆字营和介字营）亦非能远战者，守兵出碉卡之外而战，必不得力，一败则贼固随之而起，只坚守，卡内毋闻人之战胜而高兴，毋闻他处之战败而气沮，弟意介兆不出关卡，尚可蓄势，尚可藏拙，若出晓天，而与贼战，终必败，则贼从此而入矣”。欲守之久，器必不可少。“需储守器，火礮、鸟枪、火药铅子、短刀长矛、旗帜、镫笼、油烛、米薪、盐菜、水、浆、斧铧、汲器，一有不备，不可守也”。驼岭双峰，雄关当立，任尔来者千或万，我自五十人守此关。随着蕲州、罗田、麻城、霍山、太湖、潜山、舒城、桐城等地关卡的相继建立，有力的阻滞了太平军陈玉成部及捻军龚德树部由皖入鄂的部署。之后数年 太平军、捻军相继为湘军、淮军所平，漫布于群山之中的碉卡也完成了自己的使命。

　　岁月荏苒，时光如水。驼岭关上的关墙、碉楼就那么静静的地矗立于驼岭山上，任那无情的岁月风雨吹打。渐渐的，乡民们习惯了它那庞然大物般的存在。那是他们祖辈守护家园的见证，代代护佑着山下人家。

　　沉寂了几十年后，寂静的驼岭关喧嚣再起，而山下早已是斗转星移，换了人间，大清已成 历史 ，国民党、共产党在大别山区又一次展开了殊死搏斗。而民国二十一年（1932），红二十七军主力徐海东部与国民党梁冠英部及潜山县官庄团防局余祝森率部在驼岭的一次战斗堪称经典。

　　是年十月，红二十七军被国民党梁冠英部堵在了我县晓天镇。中梅河镇当时是国统区，唯一可以行军的方向是过平田，翻越驼岭，自潜山官庄而去。而国民党余祝森部，已抢先占领制高点驼岭关。徐海东让中共晓天区委储德纯率游击队，潜伏于驼岭关左翼的鸡笼寨上；而徐海东部则提前通过张家冲绕道，逼近驼岭；后以小股队伍引诱梁冠英部沿大道直抵鸡笼寨脚下，直上驼岭。余祝森误以为是红军攻来，给予猛烈袭击，双方激战三个多小时，死伤数百人。激战正酣，潜伏于鸡笼寨上的储德纯游击队，猛扑而下，狠挫梁部。梁部腹背受敌，死伤八百余人，而后储部迅速撤退，与徐部撤往潜山官庄而去。

　　原我县第一书记史元生，在潜山舒城岳西交界区发动群众打游击。因国民党盘查日严，不得不躲到鸡笼寨上。当时鸡笼寨上已有数户人家，一户宋姓先人将他藏在鸡笼寨边的山洞里。那时条件刻苦，卫生条件很差。据宋氏后人回忆，当时其满身的虱子。某段时间，若是风声太紧，只能成天呆在洞里，由宋家先人送吃送喝，送的最多的是绿谷粑粑、绿谷糊汤、芋头、南瓜、红豆等杂粮。好在山区，别的或许不多，粗粮倒是不虞短缺。史元生当时特别喜欢吃红豆，而这些五谷杂粮伴随着史在鸡笼寨附近一呆就是三年。新政权成立后，史先后担任舒城县委书记、六安地区专员，五八年修建龙河口水库正是其主政时和时任县长李屏一起最早向六安地委和专员公署提出的，或许正是为了报答当年龙舒乡民的庇护吧。退居二线后，更是最多两年就来一次鸡笼寨，来看看当年有救命之恩的宋氏先人杨老太太，也看看这曾经给其以庇护的驼岭山水。来鸡笼寨的除了一度被打倒的史李杜外，原我县县委书记郭宪魁、原县长韦法德、原我省副省长马长炎，以及建国后我县首任县长杨震、省政协金启健主任、原县长韦法德等人都曾多次登上鸡笼寨。他们或是曾经战斗于此，或为缅怀这片红色大地，无不对驼岭难以忘怀。

　　而让人无以忘怀的，还有当地乡民口口相传着的一个开国大印以及金蜡烛的故事。偶尔从一位当地乡民口中得知，也说不清多少年前，有一帮人被追杀至金鸡寨。其中一位妇女身携一枚皇帝大印，后有追兵，追之甚急。急切间，从衣服上撕下一块布将大印包起来，塞入地上一个小石洞里，用土埋了起来。我心里琢磨，难道是南明石城王朱统錡的大印，被一个宫女带到我们这个穷乡僻壤来。因明末清初石城王据天堂（今岳西）飞旗寨抗清，离此不远，还是有可能的。后来当地的一位老者解了我的疑惑，原来所谓的皇帝大印，是一枚苏维埃政府大印（不知是不是成立于民国二十四年的舒霍潜边区苏维埃政府大印）。当时从金寨县带到鸡笼尖，建国后 ，县里数次派人来此寻找，都未能找到此印。上世纪七十年代，县党史办公室一次派了几十个人，也未有收获。如果能找到这枚大印，我县的红色 历史 必会更放光彩，用本地乡民的话来说，那我们舒城县就走时了。有些东西，刻意去寻它，未必能找得到。也许将来的某天，一位乡人无意间的一锄头就给刨出来了呢。

　　金鸡尖上的一对金蜡烛的传说，在当地也可谓人人皆知。金鸡尖自底到顶，垂直距离有三百多米。山顶面向驼岭脚一侧，有如刀削，形成一片裸露的的岩壁。每到夜晚，岩壁之上，总有两点光亮，一高一矮，熠熠生辉，犹如一对蜡烛。山下乡民不知何故，久而久之，都说那是一对金蜡烛，藏于崖壁之上。因地处绝壁，无人可抵，得以保存至今。山中藏有金子的消息不胫而走，甚至传到了隔壁的桐城县。百多年前，一个桐城人便带了七八个人过来，付出了相当大的代价，才抵达岩壁中部，发现岩壁上有一个山洞。可是金子是怎么找也找不到的，只能空手而归，虽然他们没得到金子 ，可是陪伴驼岭脚下乡民多少代人的金蜡烛，自此再也没有亮过了。而这帮人，可能还去了我县其他的悬崖峭壁间，搜寻宝物。至少地处深山的我县汤池镇大岭村狮子山崖壁上的猴子洞，也被桐城一帮人搜寻过，至于收获如何就不得而知了。

　　驼岭、鸡笼尖、鸡笼涧河的传说，何止于此。驼岭上的牛角尖，鸡笼涧河上张果洞，红二十八军于驼岭白果树成立中共皖西特委及二四六团的红色往事……无不令人心向往之。可是地处深山的驼岭，昔年那个峰峦深秀、草木葳蕤的世间桃源终归慢慢地为世人所忘怀。一如曾经高耸于此的驼岭关和依山月牙大碉，渐渐的湮没于驼岭的荒草中。惟余那一块断碑，诉说着曾经这里有座驼岭关！

　　1、《潜山守御志》

　　2、《从征图记》

　　3、《胡文忠公遗集》

　　4、《舒城文史资料》

　　5、《巴陵县志》

　　6、《舒城县志》（嘉庆版）

　　7、《续修舒城县志》（光绪版）

　　8、《舒城县志》（1995年版）

　　9、《舒城县志》（1986—2004）

　　孙武怎样占领了楚国的舒邑？

疲惫的楚军见吴军撤退了，也大大放松了警惕，就在吴军途经吴、楚的边境时，孙武命令吴军乘楚军没有准备，向楚国的舒邑发起了进攻。舒邑的楚军绝对没有想到正在撤退的吴军会来个回马枪，所以很快就投降了。

　　《史记》卷三十一　吴太伯世家第一(2)

【翻译】

　　吴太伯与其弟仲雍，均为周太王之子，王季历之兄。季历十分贤能，又有一个具有圣德的儿子昌，太王想立季历以便传位给昌，因此太伯、仲雍二人就逃往荆蛮，象当地蛮人一样身上刺满花纹、剪断头发，以示不再继位，把继承权让给季历。季历果然继位，就是王季，昌后来也成为文王。太伯逃至荆蛮后，自称"句(gōu，勾)吴"。荆蛮人认为他很有节义，追随附顺他的有一千余户，尊立他为吴太伯。

　　太伯死，无子，其弟仲雍继位;就是吴仲雍。仲雍死，其子季简继位。季简死，其子叔达继位。叔达死，其子周章继位。那时正值武王战胜殷纣，寻找太伯、仲雍的后代，找到了周章。周章已经是吴君，就此仍封于吴。又把周章之弟虞仲封在周北边的夏都故址，就是虞仲，位列诸侯。

　　周章死，其子熊遂继位。熊遂死，其子柯相继位。柯相死，其子强鸠夷继位。强鸠夷死，其子余桥疑吾继位。余桥疑吾死，其子柯卢继位。柯卢死，其子周繇继位。周繇死，其子屈羽继位。屈羽死，其子夷吾继位。夷吾死，其子禽处继位。禽处死，其子转继位。转死，其子颇高继位。颇高死，其子句卑继位。这时晋献公灭掉了周北虞公，为的是开拓晋国版图、征伐虢国。句卑死，其子去齐继位。去齐死，其子寿梦继位。寿梦继位后吴国方始日益强大，自称为王。

　　从太伯创建吴国算起，到第五代时武王胜殷朝，封其后代为二国：其一为虞国，在中原地区，其一为吴国，在夷蛮地带。到第十二代时晋国灭掉了中原地区的虞国。又过了两代，夷蛮地带的吴国兴盛起来。总计从太伯至寿梦共传十九代人。

　　王寿梦二年(前584)，楚国流亡在外的大夫申公巫臣怨恨楚国大将子反，逃到晋国，由晋出使吴国，教给吴国用兵之术和车战之法，让他儿子做吴国的行人之官，吴国从此开始与中原各国交往。吴国开始派兵征伐楚国。十六年(前570)，楚共王征伐吴国，直至衡山。

　　二十五年(前561)，王寿梦死。寿梦有四个儿子：长子叫诸樊，次子叫余祭(zhài，寨)，三子叫余昧，四子叫季札。季札贤能，寿梦生前也曾想让他继位，但季札避让不答应，于是让长子诸樊继位，总理诸种事务，代理执掌国政。

　　王诸樊元年(前560)，诸樊服丧期满，要把君位让于季札。季札推辞说："曹宣公死后，各国诸侯和曹国人都认为新立的曹君不义，想要立子臧为曹君，子臧离开曹国，以成全曹君继续在位。君子评论子臧说他'能遵守节义'。您作为长子本是合理的继位人，谁敢干犯您呢!当国君不是我应有之节。我虽无能，也愿学习子臧那样的义举。"吴国人坚持要立季札，他反而抛弃了家室财产去当农民，吴人只好放弃了这个打算。秋天，吴又征伐楚国，楚打败了吴军。四年(前557)，晋平公方始继位。

　　十三年(前548)，王诸樊死去。留下遗命把君位传给其弟余祭，目的是想按次序以兄传弟，一定要把国位最后传至季札为止，来满足先王寿梦的遗愿。而且因为兄弟们都赞赏季札让国的高风亮节，大家都想把国君之位让给别人，这样就能依次渐渐传到季札身上了。季札被封在延陵，因此号为延陵季子。

　　王余祭三年(前545)，齐国相庆封获罪于齐，从齐逃到吴国来。吴王把朱方县赏赐给他作为奉邑，把公主嫁给庆封，庆封结果比原先在齐国还富有。

　　四年(前544)，吴王派季札到鲁国聘问，季札要求欣赏一下周朝廷的音乐。鲁国乐工为他演唱《周南》和《召(shào，绍)南》，季札听后说："美啊，从音乐中听出周朝王业基础已打好，但还未获得最后成功。曲中洋溢着虽辛劳但无怨言的情绪。"乐工又演唱《邶(pèi，佩)风》，《鄘(yōng，拥)风》、《卫风》。季札说"美啊，深沉哪，虽遭坎坷而其精神不陷于困顿颓唐，我听说卫康叔，卫武公的德行就是如此，这是《卫风》的歌曲吧?"乐工又演唱《王风》。季札说："美啊，其情虽忧伤而不惧葸，这是周室东迁后的歌曲吧?"又演唱《郑风》。季札说："歌声细琐反映出其国政令苛细，人民难以忍受，这个国家恐怕要率先灭亡吧?"又演唱《齐风》。季札说："美啊，曲调弘大深远，真有大国之风。堪为东海一方表率，这是姜太公的遗风吧!国家的前途无可限量!"又演唱《豳(bīn，宾)风》。季札说："美啊，曲调宽弘坦荡，欢快而不过分，这是周公东征的歌曲吧?"又演唱《秦风》。季札说："这就叫做夏声。既然歌曲曲调能演进为夏声，国家也必会日益强大，大到极点，能达到周王朝创业的程度了吧?"又演唱《魏风》。季札说："美啊，曲调弘阔，博大而又宽和，朴实平易，行此政教再辅以道德，就能使国君成为明主了。"又演唱《唐风》。季札说："思虑深远啊，这是陶唐氏的流风遗韵吧?不然，怎能如此忧思深远呢?如非具有美德之人的后代，怎能达到这种水平!"又演唱《陈风》。季札说："国无良君，又怎么能长久不亡呢?"对于《郐(kuài，快)风》以下的地方乐调，季札没有加以评论。又演唱《小雅》。季札说："美啊，满怀忧思，而无叛离之意，怨悱之情忍而不发，这是周德衰微时的乐曲吧?但还有先王遗民之情啊。"又演唱《大雅》。季札说："乐曲宽缓啊，多么和谐安乐，旋律曲折优美但基调仍刚直有力，这是周文王美德的象征吧?"又演唱《颂》。季札说："达到音乐的极致了。曲调刚直有力却无倨傲不逊之意，旋律婉曲优美却无过分曲折之憾，节奏紧密时却无迫促窘急之嫌，节奏舒缓时却无分离割断之弊，变化丰富而不淫靡，回还反复而不令人厌倦，表现悲哀恰到好处不显得愁苦，表现欢乐时恰到好处不流于放纵，其音如圣人之才，广用智慧而永不匮乏，如圣人之德宽弘而不侈大，如圣人之理民，施惠而不显耗费，征取而不陷贪婪，音乐暂时休止时却不陷于停滞，音乐流畅前进时却不虚浮无根。五声和谐，八音协调，节拍尺寸整齐，旋律遵循法度，象征着所有圣德之人的共同风度啊。"季札看到乐工表演的《象箾(xiāo，消)》、《南籥(yuè，月)》之舞，说"很美啊，但仍有微憾。"看到舞《大武》，说："很美啊，周朝的盛德就如此吧?"看到舞《韶濩(hù，户)》，说："真象征了圣人的弘大之德，尚有自愧之心，可见达到圣人标准之难啊。"看到舞《大夏》，说："很美啊，为民辛劳而不以有德于民而自居，除了大禹谁还能做到呢?"看到舞《招(sháo，勺)箾》，说："美德的巅峰啊，太伟大了，如上天覆盖万物，如大地无不承载，再好的德行，也不会比这乐舞所象征的舜的美德更高了。观乐可以停止了，如还有别的音乐，我不敢再欣赏了。"

　　季札离开鲁国，就出使到齐国。劝说晏平仲说："你快些交出你的封邑和官职。没有这二样东西，你才能免于祸患。齐国的政权快要易手了，易手之前，国家祸乱不会平息。"因此晏子通过陈桓子交出了封邑与官职，所以在栾、高二氏相攻杀的祸难中得以身免。

　　季札离开齐国，出使郑国。见到子产，如见故人。对子产说："郑国掌握政权的人奢纵欺人，大难将临，政权定落于你身上。你执政时，要小心地以礼治国，否则郑国将要衰败!"离开郑国后，季札到了卫国。非常欣赏蘧瑗(qúyuàn，渠院)、史狗、史(qiū，秋)、公子荆，公叔发、公子朝，说："卫国君子很多，因此国家无患。"

　　从卫国到了晋国，季札要住在宿(qì，戚)邑，听到鼓钟作乐之声，说："奇怪!我听说有才无德，祸必加身。这孙文子正是为此得罪国君，小心翼翼尚恐不够，还可以玩乐吗?孙文子在这里，就如燕巢于帷幕之上那样危险。而且国君尚在棺中停殡未葬，难到可以作乐吗?"于是离开了。孙文子听说后，一辈子不再听音乐。

　　季札到晋国，欣赏赵文子、韩宣子、魏献子，说："晋国政权将要落到这三家吧。"临离开晋国时，对叔向说："你要勉力而行啊!晋国国君奢纵而良臣又多，大夫很富，政权将落于韩、赵、魏三家。你为人刚直，定要慎思如何免于祸患。"

　　季札刚出使时，北行时造访徐国国君。徐君喜欢季札的宝剑，但嘴里没敢说，季札心里也明白徐君之意，但因还要到中原各国去出使，所以没献宝剑给徐君。出使回来又经徐国，徐君已死，季札解下宝剑，挂在徐君坟墓树木之上才离开。随从人员说："徐君已死，那宝剑还给谁呀!"季子说："不对，当初我内心已答应了他，怎能因为徐君之死我就违背我自己的心愿呢!"

　　七年(前541)，楚公子围杀死楚王夹敖而自立为王，就是灵王。十年(前538)，楚灵王与诸侯盟会，以征伐吴国朱方县，为了诛惩齐庆封。吴国也攻楚国，占领楚国三个城邑后离开。十一年(前537)，楚征伐吴，到雩娄。十二年(前536)，楚又来伐吴，在乾溪驻军数日，最后败走。

　　十七年(前531)，王余祭死去，其弟余昧继位。王余昧二年(前529)，楚公子弃疾杀死楚灵王，自己代立为君。

　　四年(前527)，王余昧死，想传位于其弟季札。季札避让，逃离开去。于是吴人说："先王有令，兄死弟继位，一定传国给季子。季子现在逃脱君位，那王余昧成为兄弟中最后一个当国君的人。现在他死了，其子应代其为王。"于是立起余昧的儿子僚为吴王。

　　王僚二年(前525)，公子光率兵征伐楚国，打了败仗，把吴先王之舟也丢掉了。公子光害怕因此获罪，就偷袭楚军，又夺回了王舟才回军。

　　五年(前522)，楚国流亡之臣伍子胥逃来吴国，公子光待以客礼。公子光是王诸樊的儿子。他一直认为，"我父亲兄弟四人，应该传国传到季子。现在季子不当国君，我父亲是最先当国君的。既然不传国于季子，我应当继承我父亲当国君。"他在暗中结纳贤士，想以之袭击王僚。

　　八年(前519)，吴王派公子光征伐楚国，大败楚军，把原楚太子建之母从居巢接回吴国。借势北伐，打败陈、蔡的军队。九年(前518)，公子光又征伐楚国，攻克楚国的居巢、钟离二城。当初，楚国边城卑梁氏有少女与吴边城女子争抢采摘桑叶，两个女子的家人气愤之下互相攻杀，两国边邑的官长听说后，一怒之下互相进攻，吴国边邑被灭掉。吴国闻之大怒，所以讨伐楚国，攻取居巢、钟离二城而还。

　　伍子胥刚逃至吴国时，向吴王僚陈说伐楚的益处。公子光说："子胥的父、兄被楚王所杀，他劝您伐楚是为了报自己的私仇，对吴国并无好处。"伍子胥这才明白公子光别有目的，子胥寻找到一位名叫专诸的勇士，介绍给公子光。光十分高兴，才把子胥当做宾客对待。子胥退居郊野耕作度日，来等待专诸大事成功。

　　十二年(前515)冬，楚平王死去。十三年(前514)春，吴王想借楚国有国丧而攻伐它，派公子盖(gě，葛)余、烛庸带兵包围楚国的六(lù，陆)、灊(qián，前)二邑，派季札出使晋国，来观察诸侯的动静。谁知楚国派奇兵绝其后路，吴兵被阻不能回国。这时吴公子光说："此时机不可失。"告诉专诸说："不寻找就不能得到。我是真正的国王后代，应当立为国君，我正是要追求这个。季子虽然回来，也不会反对我的。"专诸说："杀死王僚的条件已经具备，国内只有他的老母幼子，而他两个弟弟率兵攻楚，被阻绝了归路。现在吴王境外被楚国所困扰，国内没有刚直忠诚之臣，他拿我们没什么办法。"公子光说："我的身体，就是你的身体，祸福与共。"四月丙子日，公子光把甲士埋伏于地下室之中，然后请王僚来宴饮。王僚派兵列于道旁，从王宫到公子光之家，直至光家的大门、台阶、屋门、坐席旁，布满王僚的亲兵，人人手执利剑。王僚来到后，公子光假装脚疼，藏进了地下室，派专诸将匕首藏于烤全鱼的腹中，伪装上菜。专诸将鱼送至王僚前时，从鱼腹中取出匕首刺向王僚，左右卫士急用剑刺入专诸胸膛，但王僚已被杀死。公子光果真代立为吴王，就是吴王阖庐。阖庐任命专诸之子为卿。

　　季札回到吴国，说："只要对先君的祭祀不废止，人民不至于没有国君，社稷之神得到奉祀，那就是我的国君。我敢怨责谁呢? 我只有哀悼死者，事奉生者，来对待天命安排。祸乱不是自己制造，就应听从新立之君，这是先人的原则啊。"于是季札到王僚的墓上，回报了自己完成外交任务的经过，痛哭王僚一番，之后回到朝廷中自己的位置等待新君之命。吴国公子盖余，烛庸带兵在楚军围困之中，听说公子光杀死王僚自立为王，就带领军队投降了楚国，楚王把他们封在舒地。

　　吴王阖庐元年(前514)，任命伍子胥担任行人之官并参政议国事。楚王杀死了伯州犁，其孙伯嚭(pǐ，痞)逃亡到吴国，吴王任命他为大夫。

　　三年(前512)，吴王阖庐与伍子胥、伯嚭领兵征伐楚国，攻取舒邑，杀了吴国逃亡的公子盖余、烛庸。阖庐计划顺势进攻楚国首都郢(yǐng，影)，将军孙武说："军民征战已很劳顿，现在不能攻打郢都，要等待时机成熟。"四年(前511)，吴又伐楚，攻下六邑与灊邑。五年(前510)，吴伐越，打败越军。六年(前509)，楚国派子常囊瓦征伐吴国，吴君迎头痛击，在豫章大败楚军，攻下楚国居巢才班师回吴。

　　九年(前506)，吴王阖庐询问伍子胥和孙武说："当初你们说不能攻打郢都，现在情况如何?"二人回答说："楚国大将子常贪婪，唐国、蔡国都恨他。大王您如一定大举伐楚，必须联合唐、蔡二国才能成功。"阖庐听从他们，出动全部军队，与唐国蔡国一道西进伐楚，来到汉水边上。楚国也发兵抵拒，双方隔水列阵。吴王阖庐之弟夫概欲战，阖庐不许。夫慨说："大王已把军队委托于我，作战要抓住有利时机才是上策，还等什么!"于是带领其部五千人突袭楚军，楚军大败奔逃。吴王纵兵追击。及至郢都，一共交战五次，楚兵五次被打败。楚昭王逃出郢都，跑到郧县。郧公之弟想杀死昭王，昭王又与郧公逃到随国。吴兵进入郢都。伍子胥、伯嚭从墓中挖出楚平王尸体加以鞭打，来报杀父之仇。

　　十年(前505)春，越王听说吴王兵驻郢都，国内空虚，举兵伐吴。吴国派另一支军队抗击越兵。楚国向秦国告急，秦国派兵救楚击吴，吴军败北。阖庐之弟夫概看到秦兵越兵同时打败吴兵，吴王又留在楚国不归，夫概就跑回吴国自立为吴王。阖庐闻知后，就领兵回吴，攻打夫概。夫概兵败逃往楚国。楚昭王才得以于九月返回郢都，而把夫概封在堂溪，就是堂溪氏。

　　十一年(前504)，吴王命太子夫差伐楚，攻取番邑。楚王恐惧，把国都从郢迁到鄀(ruò，若)。

　　十五年(前500)，孔子摄行鲁国相事。

　　十九年(前496)夏，吴兵伐越，越王句践带兵在槜(zùi，醉)李抗击。越兵派遣敢死队挑战，三次冲向吴阵，高呼 口号 ，自杀于阵前。吴兵只顾观看这种奇怪放松防备，越兵趁势攻击，在姑苏大败吴兵。吴王脚拇指被越军击伤，军队退却七里。吴王此时伤重而死。临死前吴王阖庐命立太子夫差为王，对夫差说"你能忘记句践杀死了你的父亲吗?"夫差回答说："不敢忘!"过了三年，吴终于报复了越国。

　　吴王夫差元年(前495)，任命大夫伯嚭为太宰。吴国坚持军事训练，一直有报复越国之志。二年(前494)，吴王出动全部精兵伐越，在夫椒大败越军，终于报了姑苏失败之仇。越王勾践只得带五千甲兵躲进会稽山，派出大夫文种通过吴国太宰伯嚭请求媾和，愿以越国作为吴国的奴仆之国。吴王想允许，伍子胥劝谏说："从前有过氏杀了斟灌氏又征伐斟寻氏，灭掉夏后帝相。帝相的妻子后缗(mín，民)正在怀孕，逃到有仍国生下少康。少康当了有仍国的牧正之官。有过氏又想杀死少康，少康逃到有虞国，有虞氏怀念夏之恩德，于是把两个女儿嫁给少康并封给他纶邑，当时少康只有方圆十里的土地，只有五百部下。但以后少康收聚夏之遗民，整顿官职制度。派人打入有过氏内部，终于消灭了有过氏，恢复了夏禹的业绩，祭祀时以夏祖配享天帝，夏代过去的全部故物都收复如初。现在吴国不如当年有过氏那么强大，而勾践的实力大于当年的少康。现在不借此时机彻底消灭越国力量，反而又要宽恕他们，不是为以后找麻烦吗!而且句践为人能坚韧吃苦，现在不消灭他，将来后悔不及。"吴王不听子胥之计，而听从太宰嚭之言，终与越国停战，两国订立和平盟约后，吴国撤军回国。

　　七年(前489)，吴王夫差听说齐景公死后大臣争夺权力，新立之君幼小无势，于是兴兵北伐齐国。伍子胥劝谏说："越王勾践吃饭不设两样以上的菜肴，穿衣不用两种以上的颜色，吊唁死者，慰问病者，这是想到利用民众伐吴报仇啊。勾践不死，必为吴国大患。现在越国是我国的心腹大患，您却不注重，反而把力量用于齐国，岂非大错特错!"吴王不听，北伐齐国，在艾陵大破齐兵。兵至缯(zēng，增)邑，召见鲁哀公并索取百牢。季康子派子贡列举周礼来劝说太宰嚭，吴王才停止。于是吴王留下来略取齐、鲁两国南疆土地。九年(前487)，为驺国讨伐鲁国，至鲁，与鲁定盟后离开。十年(前486)，趁势伐齐而归。十一年(前485)，又一次北伐齐国。

　　越王勾践带领越国群臣朝拜吴王，献上丰厚贡礼，吴王大喜。只有伍子胥心中害怕，说："这是要丢掉吴国啊。"于是劝谏吴王说："越国近在腹心之地，现在我国虽能战胜齐国，好比石头田地，没有用处。而且《盘庚之诰》说，乱妄之人只有消灭干净，商王朝才能兴旺。"吴王不听，派伍子胥出使齐国，子胥把自己的儿子委托给齐国鲍氏，回报吴王。吴王闻说，大怒，赐给子胥属镂之剑令其自杀。子胥临死时说："你们在我坟上种上梓树，让他们生长到可以制器的时候吴国就要灭亡了。把我的眼睛挖出来放在吴都东门上，让我看到越国怎样灭掉吴国。"

　　齐国大夫鲍氏杀死齐悼公。吴王闻说，在军门外痛苦三日，乃从海上运兵攻齐。齐人打败吴军，吴王才领兵回国。

　　十三年(前483)，吴王召集鲁、卫二国国君在橐(tuó，驼)皋盟会。

　　十四年(前482)春，吴王北上与诸侯盟会于黄池，想称霸中原保全周室。六月丙子，越王勾践伐吴。乙酉，越兵五千人与吴兵交战。丙戌，俘获吴国太子友。丁亥，越军进入吴国。吴人向夫差报告失败的消息，吴王害怕会盟的诸侯听到这个消息，有人泄露消息，吴王怒斩七人于帐前。七月辛丑，吴王与晋定公争夺盟主之位。吴王说："在周室宗族中我的祖先排行最大。"晋定公说："在姬姓诸国中只有我晋国当过霸主。"晋国大夫赵鞅发怒，要攻吴王，这才让晋定公当了盟主。吴王盟会已毕，与晋定公分手，想伐宋国。太宰嚭说："你能打败宋国，但你不能留下来占有它。"于是领兵归国。吴国没有了太子，国内空虚，吴王在外很久，士卒疲惫，于是就派使者带上厚礼与越国媾和。

　　十五年(前481)，齐大夫田常杀死齐简公。

　　十八年(前478)，越国更加强大。越王勾践率兵伐吴，大败吴兵于笠泽。楚国灭了陈国。

　　二十年(前476)，越王勾践再次伐吴。二十一年(前475)，越兵围困吴国。二十三年(前473)十一月丁卯，越国打败吴国。越王勾践想把吴王夫差流放甬东，给他万户人家，让他住在那里。吴王说："我老了，不能再侍奉越王。我后悔不听子胥之言，让自己陷到这个地步。"于是自杀而死。越王灭掉吴国，杀死了太宰嚭，因为他不忠于主上，然后引兵归国。

　　太史公说：孔子说过"太伯可以说是道德的巅峰，三次把天下让给别人，人民都不知用什么言辞来称赞他才好。"我读《春秋》古文，才知道中原的虞国和荆蛮的句吴是兄弟啊。延陵季子的仁爱心怀，向慕道义终生不止，能够见微知著辨别清浊。啊，又是多么见多识广、博学多知的君子啊!

　　周瑜所说的舒县是如今哪个地方？他与小乔的婚姻是自愿还是另有典故？

古舒县即今庐江县，有史实可考舒即庐江郡舒县。舒县，县名，考其舒县，即今安徽省庐江县，其佐证有三：

　　其一

　　舒，源于古舒国，古舒国沿革为庐江(郡)舒县。

　　据《安徽省志》，远古时期，庐江县境内住着蛮夷民族。夏、商、周时期，为古舒国地(都今庐江县陈埠乡城池埂，以下简称“城池埂”)，现今安徽庐江县西南12公里的城池埂，大城坂遗址尚存。古舒国据《春秋》僖公三年(前657年)“徐人灭舒”。注：“舒国，即今庐江(郡)舒县”。春秋战国时期，最早的文献记载是《左传》、《史记.伍子胥列传》，舒国是郡舒中的人国，后来废舒为邑，属于楚国。秦王政，十四年(前223年)，楚亡，舒邑属九注郡，汉置庐江郡舒县。

　　其二

　　汉设舒县，庐江郡、舒县同治。

　　根据《安徽省志·建罟沿革志》记载：西汉高祖十一年(前196)七月，九江郡属汉，境内设舒县(治今庐江县城池埂)，地名大城坂，今遗址城墙依稀可见，30米护城河尚存。元狞二年(前121年)七月，撤销江南庐江郡，在江北以原衡山郡东部与九江郡南部地区并，组建新庐江郡(治舒县)。此时庐江郡领12个县，除境外黄山、黄梅县外，在今安徽境内设10个县，它们分别是：舒县(治今庐江县陈埠乡城池村城池埂)、龙舒县、(治今舒城县龙河口)、皖县(治今潜山县桐城镇)、湖陵邑(治今太湖县东)、松滋县(治今宿松柳溪乡，古名仙田)、潜县(治今霍山县南岳乡上元街村)、襄安县[治今无为襄安镇(后王莽改为庐江亭)]、临湖县(治今无为百胜乡临湖圩山临壁村)、枞阳县(治今枞阳县城南下枞阳镇)、居巢县(治今巢湖市区东北)。

　　王莽建立新朝，改舒县为昆乡。

　　其三

　　东汉复名舒县(仍治今庐江县城池埂)，属扬州庐江郡(治舒县)，堂和二年(88年)，和帝即位，复撤销六安国，并入庐江郡(治舒)，在今安徽境内10个县、侯国。它们分别是：舒县(治今庐江县陈埠乡城池村城池埂)、皖县(治今潜山县城梅城镇)、居巢侯国(治今巢湖市区东北)、临湖侯国(治今无为县湖垅百胜乡临壁村)、龙舒侯国(治今舒城县龙河口)、六安侯国(治今六安市区北西汉故址)、安风侯国(治今霍邱县邵岗乡许集村)、阳泉侯国(治今霍邱县临水镇)、襄安县(治今无为县襄安镇)、潜县(治今霍山县南岳乡上元街村)。

　　东汉末年，汉献帝建安四年(199年)，庐江郡治迁皖城(今潜山县梅城镇)，改六县为六安县。建安十九年(214年)，吴拨皖城，庐江郡一分为二，吴庐江郡仍治舒(今庐江县城池埂、大城坂)，魏庐江郡阳泉(今霍邱临水镇)。

　　魏咸熙二年(220年)十月，晋代魏，恢复舒县，改治今舒城县城关镇，为庐江郡治所。此后，所经两晋，南北朝，近320余年，战乱频繁，朝代更替，疆土区域变异，庐江郡时废时宜，舒县时并时析，郡治亦不断变迁，南朝梁废入庐江县。只有舒县(今庐江县)有“昆乡”、“昆山”、“矾场”，而龙舒县(今舒城县)是没有此地名的。

　　舒邑的衣服怎么样啊？

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