大家好，楚明来为大家解释以上问题，可能很多人都不知道知不足然后能自反也是啥？今天我带大家详细说说吧！
意思：知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。
出自：《虽有嘉肴》两汉·戴圣
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
翻译：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习这样以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。
所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？
扩展资料
《虽有嘉肴》出自《礼记》之中的学记《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们如今所见到的《礼记》。
这两种书各有侧重和取舍，各有特色。《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。又叫《小戴礼记》。与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。
本文多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。在论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。思路清晰，文势流畅，层层递进，文气贯通，给人一气呵成之感。
知不足
意思是：知道不足，然后能自我检查，对自己提出要求。知道困惑，然后能鞭策自己努力进修。
【出处】《虽有嘉肴》——两汉·戴圣
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
【译文】尽管有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。尽管有最好的方法，不学，就不知道它的好。因此学习了然后就知道不足，教导人然后才知道困惑不通。
知道不足，然后能自我检查，对自己提出要求。知道困惑，然后能鞭策自己努力进修。所以说教与学是互相促进的。《兑命》上说：“教是学的一半。”说的就是这个道理啊。
1、《虽有嘉肴》创作背景
《虽有嘉肴》出自西汉梁国人戴圣的《礼记·学记》，文章指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性。
2、《虽有嘉肴》鉴赏
然后能自反也翻译
这句话翻译成现代文如下：
知道自己不足之处，这样以后能够反省自己。
本句出自两汉戴圣的《虽有嘉肴》
知己不足而后进
知道自己的不足，然后努力进步；看见山在远方而歧路在前，然后就该从现在出发前行。
知己不足【zhī jǐ bú zú 】
基本解释：
知道，了解自己的短处，不足之处
后进【hòu jìn】
意思是慢了一点点，也进步了，是落后的委婉语，先进的反义词。亦指学识或资历较浅的人。
造句：
1、学业上的成功让我很有成就感，我喜欢和一帮冲劲十足的朋友一起努力；但同时我也很乐于和“后进生”一起玩，在我看来，他们更加真挚和忠诚。
2、虽然有40%的大学一年级学生计划在本科毕业后进研究生院或职业院校，但是到大学四年级时，该比例降低至20%。
3、然而，要清楚地认识到当岗位需要被裁减时，对于组织来说比较理性地做法是“后进先出”原则。
4、在现代工业世界中，中国是一名后进者，中国有条件避免前人犯过的错误。
5、或者，根据具体的应用程序，可能在发生特定的应用程序操作或事件后进行轮询。
望山远崎【wàng shān yuǎn qí 】
看见远方的山，路途远而崎岖
前行【qián xíng】
向前行进，出发
这艘船在浪涛中奋勇前行。
汽车急速地向前行驶。
他们手挽着手前行，非常亲热的样子。
日-地系统的另一特点是二分点和二至点沿轨道逐渐前行。
她连忙又走上公路，强制自己不慌不忙，安步当车地向前行进。
他的长白头发向脑后飞扬着，他手里扬着鞭子，高声呵斥马前行。
她登上海斯托依山的斜坡，看着他下了山，然后又继续向前行进。
约押前行，刀从鞘内掉出来。
旅游者沿着狭窄的小路小心前行。
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首先，我沿着一条小河岸前行。
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望山远岐而前行
就是知道自己比别人还有很多的差距 ，就要自己努力去追赶 ，就是见贤思齐的意思 ！
看见山前面的一条岔路还很远很远，那我就要努力的前行才能到达 ！
这就是激励自己 ，要随时给自己找个目标 ，偶像 ，争取能够望其项背 ！
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 ，就跟这个意思差不多，道路很远很长，我要一直的努力前进 ！
这个更深一层意思 ，是说自己有些自满 ，但是当见识到了更厉害的人物之后 ，不要自暴自弃，不要气馁，而是把他当做目标去努力的追赶他 ！
学然后知不足教然后知困
所以通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。知道自己学业的不足，才能反过来严格要求自己；感到困惑然后才能不倦的钻研。所以说，教与学是互相促进的。
扩展资料：
此句出自《学记》。
《学记》，是古代中国典章制度专著《礼记》(《小戴礼记》)中的一篇，写作于战国晚期。相传为西汉戴圣编撰。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。
《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。比较系统和全面地总结和概括了先秦中国的教育经验。是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。
知不足然后能自反也下一句
知不足而后能自省，知困而后能自强类似句子如下：
1、傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。（《礼记·曲礼上》）
不能令骄傲滋长，不能放纵欲望，不能太志得意满，享乐不能无度。
魏征曾用这句话来劝谏李世民，帮助成就了一代贤君。此话乾隆曾御笔提来，时时自省，以矫骄妄。这对现代社会的我们来说，也是一剂良药。
2、富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。（《礼记·曲礼上》）
在富贵中而知礼好礼，就不会娇奢和淫逸，在贫贱中而知道知礼好礼，那么心志就不会怯懦迷茫。
无论处富贵还是处贫贱，只要能知礼好礼，就会守住做人的底线，自我约束。
3、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记·曲礼上》）
礼，所注重的是有去有回。施与恩惠却没得到回报，不合礼数；得到恩惠而不给予他人报答，也不合礼数。
人处在社会中，人际交往之道不可不知。礼尚往来，有来有往，良性循环。礼尚往来，所给予的恩惠本身是什么并不是最重要的，关键在于礼之来往的行为本身。正如《诗经》中所言：“匪报也，永以为好也。”
4、学然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。（《礼记·学记》）
学习以后就会知道不足，教别人以后就会知道困难；知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能加强自己的学习。所以说，教学相长。
教学相长的道理，最早由《礼记》阐明，至今仍有启发意义，是一条重要的教育理念。
5、人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。（《礼记·中庸》）
别人一次能，我学一百次；别人十次能学会，我学一千次。若真能做到这样，即使我天资愚钝，也能变得明智；尽管柔弱，也能变得十分强韧。
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