商君者卫之诸庶孽公子也全文翻译

　　大家好，楚明来为大家回答以上问题，可能很多人都不知道商君者卫之诸庶孽公子也全文翻译，今天让我们一起看看吧！

引导语：对于商鞅变法，相信很多人都不陌生，亦有很多人都听说过，那么有关商鞅变法的文言文以及翻译哪里有呢？接下来是我为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！

　　商鞅变法

　　商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病如有不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：“座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔座召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，既又劝寡人杀之，岂不悖哉！”孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成论至德者不和于俗成大功者不谋于众是以圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

　　商鞅变法文言文翻译

　　商君，是卫国国君姬妾生的公子，名鞅，姓公孙，他的祖先本来姓姬。公孙鞅年轻时就喜欢刑名法术之学，侍奉魏国国相公叔座做了中庶子。公叔座知道他贤能，还没来得及向魏王推荐。正赶上公叔座得了病，魏惠王亲自去看望他，说：“你的病倘有不测，国家将怎么办呢？”公叔座回答说：“我的中庶子公孙鞅，虽然年轻，却有奇才，希望大王能把国政全部交给他，由他去治理。”魏惠王听后默默无言。而当魏惠王将要离开时，公叔座屏退左右随侍人员，说：“大王假如不任用公孙鞅，就一定要杀掉他，不要让他走出国境。”魏王答应了他的要求就离去了。然后公叔座召来公孙鞅，道歉说：“刚才大王询问能够出任国相的人，我推荐了你。看大王的神情不会同意我的建议。我当先忠于君后考虑臣的立场，因而劝大王假如不任用公孙鞅，就该杀掉他。大王答应了我的请求。你现在赶快离开吧，不快走马上就要被擒。”公孙鞅说：“大王既然不能听您的话任用我，又怎么能听您的话来杀我呢？”终于没有离开魏国。而惠王离开后，对随侍人员说：“公叔座的病很严重，真叫人伤心啊，他想要我把国政全部交给公孙鞅掌管，又劝我杀了公孙鞅，难道不是糊涂了吗？”孝公任用卫鞅后不久，打算变更法度，又恐怕天下人议论自己。卫鞅说：“行动犹豫不决，就不会搞出名堂，办事犹豫不决就不会成功。况且超出常人的行为，本来就常被世俗非议；有独道见解的人，一定会被一般人嘲笑。而愚蠢的人事成之后都弄不明白，聪明的人事先就能够预见将要发生的事情。不能和百姓谋划新事物的创始，而可以和他们共享成功的欢乐。在探讨最高道德的人不与世俗合流，而成就大业的人不与一般人共谋。因此圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法；只要能够利于百姓，就不必遵循旧的礼制。”孝公说：“讲的好。”甘龙说：“不是这样。圣人不改变民俗而施以教化，聪明的人不改变成法而治理国家。顺应民风民俗而施教化，能够不费力就能成功；沿袭成法而治理国家，官吏习惯而百姓安定。”卫鞅说：“甘龙所说的，是世俗的说法啊。一般人安于旧有的习俗，而读书人拘泥于书本上的见闻。这两种人奉公守法还可以，但不能和他们谈论成法以外的改革。三代礼制不同而都能统一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。聪明的人制定法度，愚蠢的'人被法度制约；贤能的人变更礼制，寻常的人被礼制约束。”杜挚说：“没有百倍的利益，就不能改变成法；没有十倍的功效，就不能更换旧器。仿效成法没有过失，遵循旧礼不会出偏差。”卫鞅说：“治理国家没有一成不变的办法，有利于国家就不仿效旧法度。所以汤武不沿袭旧法度而能王天下，夏殷不更换旧礼制而灭亡。反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”孝公说：“讲的好。”于是任命卫鞅为左庶长，终于制定了变更成法的命令。

　　古文翻译器扫一扫

【原文】陈尧佐，字希元，其先河朔人。高祖翔，为蜀新井令，因家焉，遂为阆州阆中人。

　　尧佐少好学，父授诸子经，其兄未卒业，尧佐窃听已成诵。初肄业锦屏山，后从种放于终南山。及贵，读书不辍。善古隶，为方文字，笔力端劲，老犹不衰。尤工诗，性简约，见动物必戒左右勿杀，器服坏，遂辄补之。曰：“无使不全见弃也”。论曰：尧佐相业虽不多见，世以宽厚长者称之。

　　【参考译文】陈尧佐字希元，他的先辈是河朔人。他的高祖叫陈翔，是蜀州新井县令，因而安家在那里，于是被称为阆州阆中人。

　　尧佐年少好学，父亲教儿子们诸子经，他的哥哥还没修毕学业，尧佐已暗中偷听会背诵了。

　　当初在锦屏山，后来跟随种放（人名）到终南山。

　　等到尧佐显达尊贵之时，读书仍然不停止。

　　尧佐擅长古隶，能用大笔写方文字，笔力端庄强劲，年代久远仍然不衰。尤其擅长写诗，性情节俭。看到动物必须告诫手下不要SHA；

　　使用的器物有了毁坏，于是就修补再用。尧佐说：“不要让物件没有达到完全使用的价值就被抛弃了。”

　　结论：尧佐一生巨大的功绩不多见，世人皆以宽厚的长者来称道他。

　　“卒业”zú yè

　　修毕学业。

　　“窃听”qiè tīng

　　暗中偷听。《史记．卷七九．范雎蔡泽传》：「然左右多窃听者，范雎恐，未敢言内，先言外事。」

　　“显贵” xiǎn guì

　　显达尊贵

　　“方文字”

　　谓一丈见方的大字。宋 陈思 《书小史》：“释 敬脱 善正书，能用大笔写方丈字，天然遒劲，不加修饰，当时谓之僧杰。”

　　“相业” xiāng yè

　　巨大的功绩

　　（你如果把需要翻译的字词抄录下来，会增加很多网友的翻译兴趣。现在需要一字一字地对照照片抄录下来，然后才能进行翻译。）

　　2019年全国二卷文言文翻译

1994年

　　阅读下面一段文言文，完成12－19题。

　　何子平世居会稽，少有志行，见称于乡曲。事母至孝。扬州辟从事史，月俸得白米，辄货市粟麦。人或问曰：“所利无几，何足为烦？”子平曰：“尊老在东，不办常得生米，何心独飨白粲①。”每有赠鲜肴者，若不可寄至其家，则不肯受。母本侧庶，籍注失实②，年未及养，而籍年已满，便去职归家。时镇军将军顾觊之为州上纲，谓曰：“尊上年实未八十，亲故所知。州中差有微禄，当启相留。”子平曰：“公家正取信黄籍，籍年既至，便应扶侍私庭，何容以实年未满，苟冒荣利。且归养之愿，又切微情。”觊之又劝令以母老求县，子平曰：“实未及养，何假以希禄？”觊之益重之。既归家，竭身运力，以给供养。末除吴郡海虞令，县禄唯以养母一身，而妻子不犯一毫。人或疑其俭薄，子平曰：“希禄本在养亲，不在为己。”问者惭而退。母丧去官，哀毁逾礼，每至哭踊，顿绝方苏。（《宋书•孝义传》）

　　〔注〕①白粲：白米。

　　②籍：户口册，即下文的“黄籍”。当时规定，官员父母年满八十，应解职归家奉养。

　　12.下列两句中红字的字的正确意思与读音是（2分）

　　①扬州辟从事史。②竭身运力，以给供养。

　　A.①设立pì②给以gěi B.①设立pì②使……丰足jǐ

　　C.①征召bì②使……丰足jǐ D.①征召bì②给以gěi

　　13.对“辄货市粟麦”一句中“货”、“市”词义的解释正确的一项是（2分）

　　A.都是“卖出” B.都是“买入” C.买入、卖出 D.卖出、买入

　　14.分别比较下列每组句子中红字的字的意思，判断正确的一项是（2分）

　　A.两个“亲”字相同，两个“每”字不同 B.两个“亲”字相同，两个“每”字也相同

　　C.两个“亲”字不同，两个“每”字相同 D.两个“亲”字不同，两个“每”字也不同

　　下列句子在文中的正确意思是

　　15.州中差有微禄，当启相留。（2分）

　　A.在州中任职略有少许俸禄，将打开州府大门请你留任。

　　B.在州中任职略有少许俸禄，将禀告上司挽留你。

　　C.州中空缺有俸禄微少的职位，将禀告上司挽留你。

　　D.州中空缺有俸禄微少的职位，将打开州府大门请你留任。

　　16.实未及养，何假以希禄？（3分）

　　A.实际尚未来得及奉养，哪能借此以求得俸禄？

　　B.实际尚未来得及奉养，哪能借助这稀有的俸禄？

　　C.实际尚未到奉养之年，哪能借助这稀有的俸禄？

　　D.实际尚未到奉养之年，哪能借此以求得俸禄？

　　17.对以下两句话的解释，正确的一项是（3分）

　　①扶侍私庭；②顿绝方苏

　　A.①在家奉养母亲；②困顿晕倒许久方才苏醒

　　B.①扶助母亲理家；②困顿晕倒许久方才苏醒

　　C.①扶助母亲理家；②叩首晕倒许久方才苏醒

　　D.①在家奉养母亲；②叩首晕倒许久方才苏醒

　　18.以下六句话，分别编为四组，全都说明何子平孝心的一组是()（3分）

　　①月俸得白米，辄货市粟麦

　　②何心独飨白粲。

　　③尊上年实未八十，亲故所知。

　　④实未及养，何假以希禄？

　　⑤县禄唯以养母一身，而妻子不犯一毫。

　　⑥希禄本在养亲，不在为己。

　　A.①③⑤ B.②④⑤ C.①②⑥ D.③④⑥

　　19.下列对何子平去职归家奉养老母一事的叙述，正确的一项是（3分）

　　A.由于老母“籍注失实，年未及养”，子平依律仍可在州任职，但他出于“归养之愿，又切微情”的考虑，坚持归家。

　　B.子平归家之后，“竭身运力，以给供养”，认为“希禄本在养亲”，坚持“县禄唯以养母一身”，从而实现了“归养之愿”。

　　C.子平不愿以老母“实年未满”而“苟冒荣利”，又不肯“以母老求县”，归家养母，竭尽全力，从而深受顾觊之敬重。

　　D.由于老母“籍年已满”，子平去职归家；尽管顾觊之希望他在州任职，但他碍于“公家正取信黄籍”，婉言谢绝。

　　12.(2分)C 13.(2分)D 14.(2分)C 15.(2分)B 16.(3分)D 17.(3分)A

　　18.(3分)C 19.(3分)D

　　1995年

　　郑善果母者，年二十而寡。性贤明，有节操，博涉书史，通晓治方。每善果出听事，母恒坐胡 床，于障后察之。闻其剖断合理，归则大悦。若行事不允，或妄怒，母乃还堂，蒙被而泣，终日不 食。善果伏于床前，亦不敢起。母方起谓之曰：“吾非怒汝，乃愧汝家耳。吾为汝家妇，获奉酒扫。

　　如汝先君，忠勤之士也，在官清恪，未尝问私，以身徇国，继之以死，吾亦望汝副其此心。汝既年小而孤，吾寡妇耳，有慈无威，使汝不知礼训，何可负荷忠臣之业乎？汝自童子承袭茅土，位至方伯，岂汝身致之邪？安可不思此事而妄加怒，心缘骄乐，堕于公政！”母恒自纺绩，夜分而寐。善果曰：“儿封侯开国，位居三品，秩俸幸足，母何自勤如是邪？”答曰：“呜呼！汝年已长，吾谓 汝知天下之理，今闻此言，故犹未也。至于公事，何由济乎？今此秩俸，乃是天子报尔先人之徇命 也。当须散赡六姻，为先君之惠，妻子奈何独擅其利，以为富贵哉！又丝（xǐ，麻）纺织，妇人之务，上自王后，下至大夫士妻，各有所制。若堕业者，是为骄逸。吾虽不知礼，其可自败名乎？”

　　12.对下列四句中加黑的字的解释，错误的一项是（2分）

　　A.若行事不允，或妄怒。 允：公平。

　　B.在官清恪，未尝问私。 恪：谨慎而恭敬。

　　C.吾亦望汝副其此心。 副：符合

　　D.岂汝身致之邪？ 致：导致。

　　13.分别比较下列两组句子中红字的字的意思，判断正确的一项是（2分）

　　如汝先君，忠勤之士也。

　　母何自勤如是邪？

　　以身徇国，继之以死。

　　乃是天子报尔先人之徇命也。

　　A.两个“勤”字相同，两个“徇”字不同

　　B.两个“勤”字相同，两个“徇”字也相同

　　C.两个“勤”字不同，两个“徇”字相同

　　D.两个“勤”字不同，两个“徇”字也不同

　　14.对下列句子中加红词语的说明，错误的一项是（3分）

　　A.吾为汝家妇，获奉洒扫。 奉洒扫：指从事家务。

　　B.当须散赡六姻，为先君之惠。 先君：指已经去世的父亲。

　　C.汝自童子承袭茅土。 承袭茅土：指承袭公候的爵位。

　　D.母恒自纺绩，夜分而寐。 夜分：指夜尽时分。

　　下列语句在文中的正确意思是

　　15.吾谓汝知天下之理，今闻此言，故犹未也。（3分）

　　A.我以为你懂得天下的道理，现在听到这话，才知道你仍然没有懂。

　　B.我以为你懂得天下的道理，现在听到这话，所以才说你仍然没有懂。

　　C.我以为你懂得治理天下，现在听到这话，所以才说你仍然没有懂。

　　D.我以为你懂得治理天下，现在听到这话，才知道你仍然没有懂。

　　16.①或妄瞋怒 ②何由济乎（2分）

　　A.①或者狂妄地发怒； ②凭借什么才能成功呢

　　B.①或者狂妄地发怒； ②有什么理由能成功呢

　　C.①或者胡乱地发怒； ②有什么理由能成功呢

　　D.①或者胡乱地发怒； ②凭借什么才能成功呢

　　17.①独擅其利 ②若堕业者（2分）

　　A.①独自专占其利； ②你对正事怠惰

　　B.①独自专占其利； ②如果对正事怠惰

　　C.①独占擅用其利； ②如果对正事怠惰

　　D.①独占擅用其利； ②你对正事怠惰

　　18.以下六句话，分别编为四组，全都与郑母教子为官清正有关的一组是（3分）

　　①吾非怒妆，乃愧汝家耳。 ②在官清恪，未尝问私。

　　③吾亦望汝副其此心。 ④何可负荷忠臣之业乎？

　　⑤母恒自纺绩，夜分而寐。 ⑥乃是天子报尔先人之徇命也。

　　A.①②⑥ B.①④⑤ C.③⑤⑥ D.②③④

　　19.下列对文意的叙述，正确的一项是（3分）

　　A.郑母感慨善果是个年幼的孤儿，自己又是寡妇，有慈无威，未能教他懂得礼训，教导他不要心缘骄乐，堕于公政。

　　B.郑母希望善果应该仿效其父，要在官清恪，不问私事，以身徇国，继之以死，做一位无愧于家国的忠勤之士。

　　C.郑母鼓励善果处理政事应该剖断合理，同时又劝戒他不要妄加瞋怒，行事不允，骄逸堕业，以负荷忠臣之业。

　　D.郑母认为善果自小袭爵封候，位居三品，但却不是自身致之，要求他能够散赡六姻，为先君之惠，以报答天子之恩。

　　12.(2分)D 13.(2分)B 14.(3分)D 15.(3分)A

　　16.(2分)D 17.(2分)B 18.(3分)D 19.(3分)C

　　1996年

　　阅读下面一段文言文，完成12—19题。

　　郭永，大名府元城人。少刚明勇决，身长七尺，须髯若神。以祖任为丹州司法参军。守武人，为奸利无所忌，永数引法裁之。守大怒，盛威临永，永不为动，则缪为好言荐之朝。后守欲变具狱①，永力争不能得，袖举牒还之②，拂衣去。调清河丞，寻知大谷县。太原帅率用重臣，每宴飨费千金，取诸县以给，敛诸大谷者尤亟。永以书抵幕府曰：“非什一而取，皆民膏血也，以资觞豆之费可乎？脱不获命，令有投劾而归耳③。”府不敢迫。县有潭出云雨，岁旱，巫乘此哗民，永杖巫，暴日中，雨立至，县人刻石纪其异。府遣卒数辈号“警盗”，刺诸县短长，游蠹不归，莫敢迕，永械致之府，府为并它县追还。于是部使者及郡文移有不便于民者④，必条利病反复，或遂寝而不行。或谓永：“世方雷同，毋以此贾祸。”永曰：“吾知行吾志而已，遑恤其它。”大谷人安其政，以为自有令无永比者。既去数年，复过之，则老稚遮留如永始去⑤。

　　注：①具狱：据以定罪的案卷。

　　②牒：授官的文书。

　　③投劾：递交弹劾自己、请求去职的呈文。

　　④文移：公文。

　　⑤遮留：拦阻挽留。

　　12.对下列句子中加红的词语的解释，错误的一项是（2分）

　　A.永以书抵幕府 抵：送达。

　　B.刺诸县短长，游蠹不归，莫敢迕 迕：违背。

　　C.或遂寝而不行 寝：止息

　　D.世方雷同，毋以此贾祸 贾祸：消除祸患。

　　13.比较下列各句中“以”字的意义和用法，判断正确的一组是（2分）

　　①以祖任为丹州司法参军

　　②永以书抵幕府

　　③以资觞豆之费可乎

　　④毋以此贾祸

　　A.①句和③句相同，②句和④句相同

　　B.①句和②句相同，③句和④句不同

　　C.①句和③句不同，②句和④句相同

　　D.①句和②句不同，③句和④句不同

　　14.《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”的“作息”是一个偏义复词，下列句子中加点的词语属于偏义复词的是（2分）

　　A.为奸利无所忌 B.每宴飨费千金

　　C.刺诸县短长 D.必条利病反复

　　15.文中“脱不获命，令有投劾而归耳”这一复句，如果给它的译文用上的关联词语，应当是（2分）

　　A.既然……只有…… B.倘若……那么……

　　C.只要……就…… D.宁可……也要……

　　以下16—17题的句子在文中的正确意思是

　　16.取诸县以给，敛诸大谷者尤亟。（3分）

　　A.从各县中取来满足自己，对大谷县征敛得尤其紧迫。

　　B.从各县中取来满足自己，对大谷县征敛得尤其苛刻。

　　C.从各县中取来给自己，对大谷县征敛得尤其苛刻。

　　D.从各县中取来给自己，对大谷县征敛得尤其紧迫。

　　17.永械致之府，府为并它县追还。（3分）

　　A.郭永持兵器把他们押送到府，府中因此连同派往其它县的人全都召回。

　　B.郭永持兵器把他们押送到府，府中因此把郭永连同其它知县全都召回。

　　C.郭永给他们戴上刑具押送到府，府中因此连同派往其它县的人全都召回。

　　D.郭永给他们戴上刑具押送到府，府中因此把郭永连同其它知县全都召回。

　　18.以下六句话分别编为四组，全都表现郭永刚直抗上举动的一组是（3分）

　　①盛威临永，永不为动 ②袖举牒还之

　　③永杖巫，暴日中 ④必条利病反复

　　⑤或遂寝而不行 ⑥吾知行吾志而已

　　A.①③⑥ B.②④⑤ C.②③⑤ D.①④⑥

　　19.下列叙述符合原文意思的一项是（3分）

　　A.郭永屡次援引法令节制丹州长官，因而受到威胁，但郭永胸怀宽广，顾全大局，反而为他说好话，向朝廷作了推荐。

　　B.郭永厌恶巫师借“岁旱”以哗众取宠，他杖责巫师后求得大雨，以致县中百姓刻石记载了他的奇功异绩。

　　C.郭永痛恨“警盗”为非作歹，四处制造事端，他坚决地将“警盗”押送到府，使上级部门改变了原先的做法。

　　D.郭永不愿与世浮沉，他坚持自己的志向而受到百姓的爱戴，数年后回大谷复职时，老人孩子非常热情地对待他。

　　12.（2分）D 13.（2分）D 14.（2分）C 15.（2分）B

　　16.（3分）A 17.（3分）C 18.（3分）B 19.（3分）C

　　1997年

　　）阅读下面一段文言文，完成12-19题。

　　权善才，高宗朝为将军，中郎将范怀义宿卫昭陵，有飞骑犯法①，善才绳之。飞骑因番请见，先涕泣不自胜，言善才等伐陵柏，大不敬。高宗悲泣不自胜，命杀之。大理丞狄仁杰断善才罪止免官。

　　高宗大怒，命促刑。仁杰曰：“法是陛下法，臣仅守之。奈何以数株小柏而杀大臣？请不奉诏。”高宗涕泣曰：“善才斫我父陵上柏，我为子不孝，以至是。知卿好法官，善才等终须死。”仁杰固谏，侍中张文瑾以笏挥令出，仁杰乃引张释之高庙、辛毗牵裾之例②，曰：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣以为不难。居桀纣时则难，尧舜时则不难。臣今幸逢尧舜，不惧比干之诛。陛下不纳臣言，臣瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。”高宗曰：“善才情不可容，法虽不死，朕之恨深矣，须法外杀之。“仁杰？：”陛下作法，悬诸象魏③，徒流及死，具有等差，岂有罪非极刑，特令赐死？法既无恒，万方何所措其手足？陛下必欲变法，请令日为始。“高宗意乃解，曰：”卿能守法，朕有法官。“命编入史。

　　有等差，岂有罪非极刑，特令赐死曰法既曰：“卿能守法，朕有法官。”命编入史。

　　[注]①飞骑：唐代皇帝的侍卫军士。②张释之：西汉人，以善谏闻名。辛毗：三国魏人，以力谏闻名。③象魏：宫廷外的阙门，古代张榜公布法令的地方。

　　12.对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（2分）

　　A.善才绳之。绳：捆绑。 B.先涕泣不自胜，胜：控制

　　C.朕之恨深矣。恨：遗憾。 D.请今日为始。请：请求。

　　13.分别比较下列两组句子中加点的字的意思，判断正确的一项是（2分）

　　A.“因”和“乃”相同，“止”和“仅”不同

　　B.“因”为“乃”相同，“止”和“仅”也相同

　　C.“因”和“乃”不同，“止”和“仅”相同

　　D.“因”和“乃”不同，“止”和“仅”也不同

　　14.“以至是”一句中“是”字指代的内容是（3分）

　　A.悲泣不自胜，命杀之 B.大怒，命促刑

　　C.以数株小柏而杀大臣 D.我为子不孝

　　15.下列关于对话中人物称谓的解释，错误的一项是（2分）

　　A.陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，转而称呼他殿前阶下的人，以此表示尊重。

　　B.臣早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可自称为“臣”，后来用作臣下对君的自称。

　　C.卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。

　　D.朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。

　　以下16-17题的句子在文中的正确意思是

　　16.徒流及死，具有等差（3分）

　　A.囚徒流放和处死，都有等级次第

　　B.囚徒流放和处死，都有相等的差别

　　C.服劳役、流放直到死刑，都有相等的差别

　　D.服劳役、流放直到死刑，都有等级次第

　　17.①不惧比干之诛 ②高宗意乃解（2分）

　　A.①不怕像比干那样受到指斥 ②高宗的情绪这才缓解

　　B.①不怕像比干那样受到指斥 ②高宗的主意这才消释

　　C.①不怕像比干那样遭受杀害 ②高宗的主意这才消释

　　D.①不怕像比干那样遭受杀害 ②高宗的情绪之才缓解

　　18.以下句子分别编为四组，从分句间语意关系的角度看，相同的一组是（3分）

　　①自古以为难，臣以为不难。

　　②岂有罪非极刑，特令赐死？

　　③陛下必欲变法，请今日为始。

　　④卿能守法，朕有法官。

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　19.下列叙述不符合原文意思的一项是（3分）

　　A.权善才得罪了飞骑，飞骑为了报复；利用高宗奉守孝行的心理，竭力要将善才的过错酿成死罪，从而引发了高宗和狄仁杰之间是否要处死善才的一场激烈争论。

　　B.由于狄仁杰坚持己见，拒绝执行高过的命令，高宗为此十分恼怒，在这君臣双方相持不下时，侍中张文挥动笏板，要仁杰离去，但仁杰仍然援引古例强行谏劝。

　　C.狄仁杰在谏劝时，十分讲究语言艺术，他称赞高宗有如尧舜，而尧舜又是以宽厚仁爱为本的君主，这就使得高宗感到十分为难，为此不得不接受仁杰的谏劝。

　　D.狄仁杰认为法令既已公之于众，就不可有徇情枉法而罚非其罪的事情，他主张法令不可无常，使全国上下无所适从，只要法令没有改变，就不可将善才处以极刑。

　　12.（2分）D 13.（2分）B 14.（3分）C 15.（2分）D 16.（3分）D 17.（2分）C 18.（3分）A 19.（3分）C

　　1998年

　　阅读下面一段文言文，完成16－22题。

　　李若水字清卿①，州曲周人。靖康元年，为太学博士。开府仪同三司高俅死，故事，天子当挂服举哀。若水言：“俅以幸臣躐跻显位②，败坏军政，金人长驱，其罪当与童贯等，得全首领以没，尚当追削官秩，示与众弃；而有司循常习故，欲加缛礼，非所以靖公议也。”章再上，乃止。……二年，金人再邀帝出郊，帝殊有难色，若水以为无他虑，扈从以行③。金人计中变，逼帝易服，若水抱持而哭，诋金人为狗辈。金人曳出，击之败面，气结仆地，众皆散，留铁骑数十守视。粘罕令曰④：“必使李侍郎无恙。”若水绝不食，或勉之曰：“事无可为者，公昨虽言，国相无怒心，今日顺从，明日富贵矣。”若水叹曰：“天无二日，若水宁有二主哉！”其仆亦来慰解，曰：“公父母春秋高，若少屈，冀得一归觐。”若水叱之曰：“吾不复顾家矣！忠臣事君，有死无二。然吾亲老，汝归勿遽言，令兄弟徐言之可也。”……粘罕令拥之去，反顾骂益甚。至郊坛下，谓其仆谢宁曰：“我为国死，职耳，奈并累若属何！”又骂不绝口，临军挝破其唇，血骂愈切⑤，至以刃裂颈断舌而死，年三十五。

　　〔注〕①李若水：北宋末年人，官至吏部侍郎。靖康二年随钦宗至金营，不屈而被害。

　　②躐跻：越级升官。 ③扈从：随从护驾。

　　④粘罕：金国贵族，官至都元帅，执掌国政。多次率军攻打北宋。

　　⑤血：含血喷出。

　　16、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（2分）

　　A、非所以靖公议也 靖：平息。 B、金人曳出，击之败面 曳：蜂拥

　　C、若少屈，冀得一归觐 觐：拜见。 D、我为国死，职耳 职：职分。

　　17、比较下列各句中“以”字的意义和用法，判断正确的一组是（3分）

　　①俅以幸臣躐跻显位 ②得全首领以没 ③扈从以行 ④至以刃裂颈断舌而死

　　A、①和④相同，②和③相同。 B、①和④相同，②和③不同。

　　C、①和④不同，②和③相同。 D、①和④不同，②和③不同。

　　18、下列句子中加点的词语在文中的意思，不正确的一项是（3分）

　　A、故事，天子当挂服举哀 故事：指先例。

　　B、得全首领以没 全首领：指保持高位。

　　C、而有司循常习故 有司：指主管官吏。

　　D、公父母春秋高 春秋：指年龄。

　　以下19－20题的句子在文中正确的意思是

　　19、①其罪当与童贯等 ②帝殊有难色（3分）

　　A、①他的罪责应当归于童贯等人 ②皇上有十分为难的神色

　　B、①他的罪责应当归于童贯等人 ②皇上有特殊的为难神色

　　C、①他的罪责应当与童贯一样 ②皇上有特殊的为难神色

　　D、①他的罪责应当与童贯一样 ②皇上有十分为难的神色

　　20、①汝归勿遽言 ②奈并累若属何（3分）

　　A、①你回去后不要惊慌地说这件事 ②为什么又把你们一起牵累了呢

　　B、①你回去后不要惊慌地说这件事 ②把你们一起牵累了可怎么办呢

　　C、①你回去后不要匆忙地说这件事 ②把你们一起牵累了可怎么办呢

　　D、①你回去后不要匆忙地说这件事 ②为什么又把你们一起牵累了呢

　　21、以下句子分别编为四组，从分句间语意关系的角度看，分类正确的一组是（3分）

　　①若水抱持而哭，诋金人为狗辈。 ②公昨虽言，国相无怒心。

　　③今日顺从，明日富贵矣。 ④天无二日，若水宁有二主哉！

　　A、①|②|③④ B、①|②④|③ C、①④|②|③ D、①|②|③|④

　　22、下列叙述不符合原文意思的一项是（3分）

　　A、李若水认为高俅败坏军政，以致金人入侵，应降低他生前官爵俸禄的等级，而不应循常习故，用隆重的礼节为他治丧。皇上当即接受他的意见，不再为高俅挂服举哀。

　　B、金人邀请宋钦宗出郊，却又中途变卦，逼钦宗改换服装以侮辱宋朝。李若水

　　坚守气节，大骂金人，虽惨遭毒打，仍未动摇自己的忠心，并以绝食对金人的诱降表示抗争。

　　C、李若水不愿为了能回家侍奉父母而投降，他严词拒绝了仆人要他屈从金人的劝说。但又流露出对父母的牵挂，要仆人转告兄弟慢慢地禀告父母，不要惊吓了老人。

　　D、粘罕诱降李若水遭到失败，于是下令杀掉他。李若水义无反顾，骂不绝口，金人打破了他的嘴唇，他喷血痛骂，愈加激切，以至遭裂颈断舌而死，景象十分惨烈。

　　二、（20分）16-22：B C B D C D A

　　1999年

　　阅读下面一段文言文，完成11—16题。

　　苏琼，字珍之，武强人也。幼时随父在边，尝谒东荆州刺史曹芝。芝戏问曰：“卿欲官不？”对曰：“设官求人，非人求官。”芝异其对，署为府长流参军。除南清河太守。零县民魏双成失牛，疑其村人魏

　　子宾，送至郡，一经穷问，知宾非盗者，即便放之。密走私访，别获盗者。从此畜牧不收，多放散，云：“但付府君。”有邻郡富豪将财物寄置界内以避盗，为贼攻急，告曰：“我物已寄苏公矣。”贼遂去。琼性清慎，不发私书。道人道研为济州沙门统，资产巨富，在郡多有出息，常得郡县为征。及欲求谒，度知其意，每见则谈问玄理，应对肃敬，研虽为债数来，无由启口。其弟子问其故，研曰：“每见府君，径将我入青云间，何由得论地上事？”郡民赵颍曾为乐陵太守，八十致事归。五月初，得新瓜一双自来送。颍恃年老，苦请，遂便为留，仍致于听事梁上，竟不剖。人遂竞贡新果，至门间，知颍瓜犹在，相顾而去。

　　天保中，郡界大水，人灾，绝食者千余家。琼普集部中有粟家，自从贷粟以给付饥者。州计户征租，复欲推其贷粟。纲纪谓琼曰：“虽矜饥馁，恐罪累府君。”琼曰：“一身获罪，且活千室，何所怨乎？”遂上

　　表陈状，使检皆免，人户保安。迁左丞，行徐州事。旧制以淮禁不听商贩辄度。淮南岁俭，启听淮北取籴。

　　后淮北人饥，复请通籴淮南，遂得商估往还，彼此兼济，水陆之利，通于河北。

　　11．下列句子中加下划线的词语的意义，与现代汉语不同的一项是

　　A．密走私访，别获盗者。B．资产巨富，在郡多有出息。

　　C．每见则谈问玄理，应对肃敬。D．人灾，绝食者千余家。

　　12．下列各组句子中加下划线的词的意义和用法，不相同的一组是

　　A．从此畜牧不收，多放散，云：“但付府君。”卿但暂还家，吾今且报府。

　　B．将财物寄置界内以避盗。先帝之灵以彰其咎。

　　C．人遂竞贡新果。大江南北遂谓忠烈未死。

　　D．一身获罪，且活千室，何所怨乎？昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。

　　13．下列各句括号中是补出的省略成分，正确的一项是

　　A．在郡多有出息，（研）常得郡县为征。B．及（琼）欲求谒，度知其意。

　　C．苦请，（颍）遂便为留。 D．自从（琼）贷粟以给付饥者。

　　14．下列各个句子在文中的意思，正确的一项是

　　A．在郡多有出息———在郡中有多方面的发展前途

　　B．径将我入青云间———直接把我带入缥缈的云天中

　　C．启听淮北取籴———向上报告说应当听任淮北民众来购买粮食

　　D．遂得商估往还———于是使得商贩之间能够自由交往

　　15．以下句子分别编为四组，能够表现苏琼处事艺术的一组是

　　①知宾非盗者，即便放之。 ②密走私访，别获盗者。

　　③每见则谈问玄理。 ④仍致于听事梁上。 ⑤遂上表陈状。

　　A．①③ B．②④⑤ C．③④ D．①②⑤

　　16．下列叙述不符合原文意思的一项是

　　A．苏琼自幼聪明伶俐，言辞机敏。东荆州刺史问他是否想做官，他认为应当先设官职而后求人，个人不应主动求官。曹芝十分欣赏，委任他为参军。

　　B．苏琼重视社会治安，办案认真细致，治内清明太平。他的这一政绩，对贼人起了威慑作用，于是邻郡有的富豪为免遭抢劫，将财物寄放到南清河郡。

　　C．苏琼清正审慎，严于律己。他揣摩出道研来访的心思，避开话题，使对方无由启口；他留下赵颍的新瓜却不剖食，使其他人打消了馈赠的念头。

　　D．苏琼关心人民的疾苦，敢于为民请命。在治内遭受灾害的情况下，他谢绝了善意的劝告，仍然冒着获罪的危险，革除淮禁旧弊，造福两岸人民。

　　二、（18分每小题3分） 11、D 12、D 13、A 14、B 15、C 16、D

　　商君者2019高考注释

商君，是卫国国君姬妾生的公子。名鞅，姓公孙，他的祖先本来姓姬。公孙鞅年轻时就喜欢刑名法术之学，侍奉魏国国相公叔座做了中庶子。公叔座知道他贤能，还没来得及向魏王推荐。

　　正赶上公叔座得了病，魏惠王亲自去看望他，说：“你的病倘有不测，国家将怎么办呢？”公叔座回答说：“我的中庶子公孙鞅，虽然年轻，却有奇才，希望大王能把国政全部交给他，由他去治理。”

　　魏惠王听后默默无言。当魏惠王将要离开时，公叔座屏退左右随侍人员，说：“大王假如不任用公孙鞅，就一定要杀掉他，不要让他走出国境。”魏王答应了他的要求就离去了。

　　公叔座召来公孙鞅，道歉说：“刚才大王询问能够出任国相的人，我推荐了你。看大王的神情不会同意我的建议。我当先忠于君后考虑臣的立场，因而劝大王假如不任用公孙鞅，就该杀掉他。大王答应了我的请求。你赶快离开吧，不快走马上就要被擒。”

　　公孙鞅说：“大王既然不能听您的话任用我，又怎么能听您的话来杀我呢？”终于没有离开魏国。惠王离开后，对随侍人员说：“公叔座的病很严重，真叫人伤心啊，他想要我把国政全部交给公孙鞅掌管，难道不是糊涂了吗？”

　　出自——西汉司马迁《史记》之《商君列传》。

　　原文：

　　商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔痤知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”

　　王嘿然。王且去，痤屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔痤召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”

　　鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉！”

　　扩展资料：

　　相关人物介绍

　　1，商鞅（约公元前395年－公元前338年），姬姓，公孙氏，名鞅，卫国顿丘（今河南省安阳市内黄县梁庄镇）。战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国国君后代。

　　商鞅辅佐秦孝公，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。

　　政治上，改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上，主张重农抑商、奖励耕战；军事上，统率秦军收复了河西之地，赐予商于十五邑，号为商君，史称为商鞅  。

　　公元前338年，秦孝公逝世后，商鞅被公子虔指为谋反，战败死于彤地，尸身车裂，全族被杀。

　　2，公叔痤（？―公元前361年），战国时期魏国大臣。公叔痤在田文（注：此处指战国时魏国国相田文，非孟尝君田文）死后担任魏国相国，并娶魏国公主为妻。

　　公叔痤有知人之明，但为国家利益考虑得相对少一些，为自身的利益考虑得多一些。他排挤吴起，是出于保全相位的需要，并不是不知道吴起对魏国的重要性。

　　荐举公孙鞅，是直到病重才提出。若过早地推荐公孙鞅，可能会取代他的职位，而在临终时郑重托付，博得荐贤之名，对自身利益也没有什么影响。假如从人才流失的角度来论魏国的成败，公叔痤是应负一定责任。

　　参考资料来源：百度百科—商鞅

　　参考资料来源：百度百科—公叔痤

　　2019年全国二卷商君列传翻译

1. 翻译下面一段文言文 出自《史记 商君列传》

　　卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多（16）。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

　　①卫鞅：商鞅为卫国人，故称。下句“恐天下议己”，是说孝公欲从商鞅之言而变法，可是又怕天下议论他，不是说商鞅“恐天下议己”。②疑：犹豫不定。③以上二句的意思是说，超出常人的人本来要被世俗非难的。④敖：通“謷”。嘲笑。《商君书》或作“骜”，或作“訾”。“骜”通“訾”。“訾”，毁谤。⑤暗：不清楚，不明白。⑥知：通“智”。未萌：未发露、察觉。⑦虑：事先谋划、创始。⑧法：效法。故：指成法。⑨易民：改变民风民俗。⑩缘：依照，沿袭。

　　2. 史记商君列传原文翻译

　　商君，是卫国国君姬妾生的公子。

　　名鞅，姓公孙，他的祖先本来姓姬。公孙鞅年轻时就喜欢刑名法术之学，侍奉魏国国相公叔座做了中庶子。

　　公叔座知道他贤能，还没来得及向魏王推荐。正赶上公叔座得了病，魏惠王亲自去看望他，说：“你的病倘有不测，国家将怎么办呢？”公叔座回答说：“我的中庶子公孙鞅，虽然年轻，却有奇才，希望大王能把国政全部交给他，由他去治理。”

　　魏惠王听后默默无言。当魏惠王将要离开时，公叔座屏退左右随侍人员，说：“大王假如不任用公孙鞅，就一定要杀掉他，不要让他走出国境。”

　　魏王答应了他的要求就离去了。公叔座召来公孙鞅，道歉说：“刚才大王询问能够出任国相的人，我推荐了你。

　　看大王的神情不会同意我的建议。我当先忠于君后考虑臣的立场，因而劝大王假如不任用公孙鞅，就该杀掉他。

　　大王答应了我的请求。你赶快离开吧，不快走马上就要被擒。”

　　公孙鞅说：“大王既然不能听您的话任用我，又怎么能听您的话来杀我呢？”终于没有离开魏国。惠王离开后，对随侍人员说：“公叔座的病很严重，真叫人伤心啊，他想要我把国政全部交给公孙鞅掌管，难道不是糊涂了吗？”公叔座死后不久，公孙鞅听说秦孝公下令在全国寻访有才能的人，要重整秦穆公时代的霸业，向东收复失地，他就西去秦国，依靠孝公的宠臣姓景的太监求见孝公。

　　孝公召见卫鞅，让他说了很长时间的国家大事，孝公一边听一边打瞌睡，一点也听不进去。事后孝公迁怒景监说：“你的客人是大言欺人的家伙，这种人怎么能任用呢！”景监又用孝公的话责备卫鞅。

　　卫鞅说：“我用尧、舜治国的方法劝说大王，他的心志不能领会。”过了几天，景监又请求孝公召见卫鞅。

　　卫鞅再见孝公时，把治国之道说的淋漓尽致，可是还合不上孝公的心意。事后孝公又责备景监，景监也责备卫鞅。

　　卫鞅说：“我用禹、汤、文、武的治国方法劝说大王而他听不进去。请求他再召见我一次。”

　　卫鞅又一次见到孝公，孝公对他很友好，可是没任用他。会见退出后，孝公对景监说：“你的客人不错，我可以和他谈谈了。”

　　景监告诉卫鞅，卫鞅说：“我用春秋五霸的治国方法去说服大王，看他的心思是准备采纳了。果真再召见我一次，我就知道该说些什么啦。”

　　于是卫鞅又见到了孝公，孝公跟他谈的非常投机，不知不觉地在垫席上向前移动膝盖，谈了好几天都不觉得厌倦。景监说：“您凭什么能合上大王的心意呢？我们国君高兴极了。”

　　卫鞅回答说：“我劝大王采用帝王治国的办法，建立夏、商、周那样的盛世，可是大王说：‘时间太长了，我不能等，何况贤明的国君，谁不希望自己在位的时候名扬天下，怎么能叫我闷闷不乐地等上几十年、几百年才成就帝王大业呢？’所以，我用富国强兵的办法劝说他，他才特别高兴。然而，这样也就不能与殷、周的德行相媲美了。”

　　孝公任用卫鞅后不久，打算变更法度，又恐怕天下人议论自己。卫鞅说：“行动犹豫不决，就不会搞出名堂，办事犹豫不决就不会成功。

　　况且超出常人的行为，本来就常被世俗非议；有独道见解的人，一定会被一般人嘲笑。愚蠢的人事成之后都弄不明白，聪明的人事先就能预见将要发生的事情。

　　不能和百姓谋划新事物的创始而可以和他们共享成功的欢乐。探讨最高道德的人不与世俗合流，成就大业的人不与一般人共谋。

　　因此，圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法；只要能够利于百姓，就不必遵循旧的礼制。”孝公说：“讲的好。”

　　甘龙说：“不是这样。圣人不改变民俗而施以教化，聪明的人不改变成法而治理国家。

　　顺应民风民俗而施教化，不费力就能成功；沿袭成法而治理国家，官吏习惯而百姓安定。”卫鞅说：“甘龙所说的，是世俗的说法啊。

　　一般人安于旧有的习俗，而读书人拘泥于书本上的见闻。这两种人奉公守法还可以，但不能和他们谈论成法以外的改革。

　　三代礼制不同而都能统一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。聪明的人制定法度，愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，寻常的人被礼制约束。”

　　杜挚说：“没有百倍的利益，就不能改变成法；没有十倍的功效，就不能更换旧器。仿效成法没有过失，遵循旧礼不会出偏差。”

　　卫鞅说：“治理国家没有一成不变的办法，有利于国家就不仿效旧法度。所以汤武不沿袭旧法度而能王天下，夏殷不更换旧礼制而灭亡。

　　反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”孝公说：“讲的好。”

　　于是任命卫鞅为左庶长，终于制定了变更成法的命令。下令把十家编成一什，五家编成一伍，互相监视检举，一家犯法，十家连带治罪。

　　不告发奸恶的处以拦腰斩断的刑罚，告发奸恶的与斩敌首级的同样受赏，隐藏奸恶的人与投降敌人同样的惩罚。一家有两个以上的壮丁不分居的，赋税加倍。

　　有军功的人，各按标准升爵受赏；为私事斗殴的，按情节轻重分别处以大小不同的刑罚。致力于农业生产，让粮食丰收、布帛增产的免除自身的劳役或赋税。

　　因从事工商业及懒惰而贫穷的，把他们的妻子全都没收为官奴。王族里没有军功的，不能列入家族的名册。

　　明确尊卑爵位等级，各按等级差别占有土地、房产，家臣奴婢的衣裳、服饰，按各家爵位。

　　3. 商鞅变法

　　原文：卫鞅欲变法，秦人不悦.卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始，而可与乐成.论至德者不和于俗，成大功者不谋于众.是以圣人苟可以强国，不法其故.”甘龙曰：“不然.缘法而治者，吏习而民安之.”卫鞅曰：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也.智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉.”公曰：“善.”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令.令民为什伍而相收司、连坐，告奸者与斩敌首同赏，不告奸者与降敌同罚.有军功者，各以率受上爵.为私斗者，各以轻重被刑大小.僇力本业，耕织致粟帛多者，复其身.事末利及怠而贫者，举以为收孥.宗室非有军功论，不得为属籍.明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅、臣妾、衣服.有功者显荣，无功者虽富无所芬华.令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金.民怪之，莫敢徙.复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄予五十金.乃下令.令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数.于是太子犯法.卫鞅曰：“法之不行，自上犯之.太子，君嗣也，不可施刑.刑其傅公子虔，黥其师公孙贾.”明日，秦人皆趋令.行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治.秦民初言令不便者，有来言令便.卫鞅曰：“此皆乱法之民也！”尽迁之于边.其后民莫敢议令.知 也.臣光曰：夫信者，人君之大宝也.国保于民，民保于信.非信无以使民，非民无以守国.是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲.不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子.上不信下，下不信上，上下离心，以至于败.所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏.此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！译文：卫鞅想要变改法制，秦国贵族不高兴.卫鞅就对秦孝公说道：“百姓，不可以同他们讨论开始创新，却能够同他们一起欢庆事业的成功.讲究崇高道德的人，不去附和那些世俗的偏见.成就大事业的人不去同民众商量.所以圣明的人治理国家，如果能够使国家富强，就不必去沿用旧有的法度.”甘龙说：“不对，臣也听说这样一句话：'圣明的人不去改变百姓的旧习俗来施行教化，有智慧的人不改变旧有的法度来治理国家.”卫鞅说：“平庸的人守旧的习俗，读死书的人局限在他们听说过的事情上.这两种人，只能用来安置在官位上守法，却不能同他们在旧有法度之外讨论变革法制的事.夏、商、周这三个朝代礼制不相同却都能称王于天下，春秋五霸各自的法制不同，却能先后称霸诸候.所以有智慧的人能创制法度，而愚蠢的人只能受法度的约束.贤能的人变革礼制，而没有才能的只能受礼制的束缚.”秦孝公说：“好.”委任卫鞅为左庶长，终于制定了变更成法的命令.下令把百姓每十家编为一什，每五家编为一伍.互相监督检举，一家犯法，九家检举，若不检举，十家一起治罪.不告发犯法作乱的处以腰斩的刑罚，隐藏犯法作乱的与投降敌人的同样受罚.为私事争斗，各按情节轻重处以大小不同的刑罚.从事工商和因懒惰而贫穷的，将他们的妻子儿女全部收为官奴.皇室宗亲贵族没有军功的，不赋予属籍称谓.各以差次名田宅犹言各以等级占有田宅、臣妾、衣服.拥有功勋的人得到荣誉地位，没有功劳的人即使拥有财富不给予分享成果.法令已经具备，还没有公布，恐怕老百性不相信自己，就在都城市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓，有谁把木头搬到北门就赏给谁十金.人们觉得奇怪，没有人敢搬动.又下令说：“能把木头搬到北门的赏五十金.”有一个人把木头搬走了，当即就赏给他五十金，以表明决不欺骗.事后颁布了新法.新法在民间推行了一周年，秦国的百姓到国都诉说新法不方便的数以千计.正在这个时候，太子犯了法.卫鞅说：“新法不能普遍推行，是因为上面不守法.”要将太子绳之以法.太子是王位的继承人，不能施加刑罚，于是就处罚了他的师傅公子虔，将他的老师公孙贾处以墨刑.第二天，秦国的百姓都服从新法.开始说新法不方便的秦国老百姓又说来新法如何方便.卫鞅说：“这都是些搅乱教化的人.”全部把他们迁移到边境.此后，百姓再也不敢议论新法.聪明的方法.臣司马光认为：“信誉，是君主至高无上的法宝.国家靠人民来保卫，人民靠信誉来保护；不讲信誉无法使人民服从，没有人民便无法维持国家.所以古代成就王道者不欺骗天下，建立霸业者不欺骗四方邻国，善于治国者不欺骗人民，善于治家者不欺骗亲人.只有蠢人才反其道而行之，欺骗邻国，欺骗百姓，甚至欺骗兄弟、父子.上不信下，下不信上，上下离心，以至一败涂地.靠欺骗所占的一点儿便宜救不了致命之伤，所得到的远远少于失去的，这岂不令人痛心！当年齐桓公不违背曹沫以胁迫手段订立的盟约，晋文公不贪图攻打原地而遵守信用，魏文侯不背弃与山野之人打猎的约会，秦孝公不收回对移动木杆之人的重赏，这四位君主的治国之道尚称不上完美，而公孙鞅可以说是过于刻薄了，但他们处于。

　　4. 史记 商君列传全文翻译

　　1、翻译 商君，是卫国国君姬妾生的公子。

　　公叔座知道他贤能，还没来得及向魏王推荐。 正赶上公叔座得了病，魏惠王亲自去看望他，说：“你的病倘有不测，国家将怎么办呢？” 公叔座回答说：“我的中庶子公孙鞅，虽然年轻，却有奇才，希望大王能把国政全部交给他，由他去治理。”

　　看大王的神情不会同意我的建议。 我当先忠于君后考虑臣的立场，因而劝大王假如不任用公孙鞅，就该杀掉他。

　　公孙鞅说：“大王既然不能听您的话任用我，又怎么能听您的话来杀我呢？”终于没有离开魏国。惠王离开后，对随侍人员说：“公叔座的病很严重，真叫人伤心啊，他想要我把国政全部交给公孙鞅掌管，难道不是糊涂了吗？” 公叔座死后不久，公孙鞅听说秦孝公下令在全国寻访有才能的人，要重整秦穆公时代的霸业，向东收复失地，他就西去秦国，依靠孝公的宠臣景监求见孝公。

　　孝公召见卫鞅，让他说了很长时间的国家大事，孝公一边听一边打瞌睡，一点也听不进去。事后孝公迁怒景监说：“你的客人是大言欺人的家伙，这种人怎么能任用呢！” 景监又用孝公的话责备卫鞅。

　　卫鞅说：“我用尧、舜治国的方法劝说大王，他的心志不能领会。” 过了几天，景监又请求孝公召见卫鞅。

　　卫鞅回答说：“我劝大王采用帝王治国的办法，建立夏、商、周那样的盛世，可是大王说：‘时间太长了，我不能等，何况贤明的国君，谁不希望自己在位的时候名扬天下，怎么能叫我闷闷不乐地等上几十年、几百年才成就帝王大业呢？’ 所以，我用富国强兵的办法劝说他，他才特别高兴。然而，这样也就不能与殷、周的德行相媲美了。”

　　顺应民风民俗而施教化，不费力就能成功；沿袭成法而治理国家，官吏习惯而百姓安定。” 卫鞅说：“甘龙所说的，是世俗的说法啊。

　　于是任命卫鞅为左庶长，终于制定了变更成法的命令。 下令把十家编成一什，五家编成一伍，互相监视检举，一家犯法，十家连带治罪。

　　不告发奸恶的处以拦腰斩断的刑罚，告发奸恶的与斩敌首级的同样受赏，隐藏奸恶的人与投降敌人同样的惩罚。 一家有两个以上的壮丁不分居的，赋税加倍。

　　有军功的人，各按标准升爵受赏；为私事斗殴的，按情节轻重分别处以大小不同的刑罚。 致力于农业生产，让粮食丰收、布帛增产的免除自身的劳役或赋税。

　　明确尊卑爵位等级，各按等级差别占有土地、房产，家臣奴婢的衣裳。

　　5. 《史记商君列传》中太史公曰：商君,其天资刻薄人也.翻译

　　太史公曰：商君，其天资刻薄人也①.迹其欲干孝公以帝王术②，挟持浮说，非其质矣.且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣③.余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类.卒受恶名于秦，有以也夫④！ ①天资：天性.刻薄：残忍少恩.②太史公说：商君，他的天性就是个残忍少恩的人，考察他当初用帝王之道游说孝公，凭借着虚饰浮说，不是他自身的资质.再说凭靠着国君宠臣太监的推荐，等到被任用，就刑罚公子虔，欺骗魏将公子昂，不听赵良的规劝，足以证明商君残忍少恩了.我曾经读过商君开塞耕战的书籍，其内容和他本身的作为相类似.但最终还是在秦国落得个谋反的恶名，这是有缘故的呀。

　　6. 史记 商君列传全文翻译

　　孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。

　　译文：孝公任用卫鞅后不久，商鞅打算变更法度，孝公欲从商鞅之言而变法，可是又怕天下议论他。

　　令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徒。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。

　　译文：新法准备就绪后，还没公布，恐怕百姓不相信，就在国都后边市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。百姓觉得这件事很奇怪，没人敢动。又宣布“能把木头搬到北门的人赏五十金”。有一个人把它搬走了，当下就给了他五十金，借此表明令出必行，绝不欺骗。事后就颁布了新法。

　　令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以个数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子君嗣也不可施刑刑其傅公子虔黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。

　　译文：新法在民间施行了整一年，秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。正当这时，太子触犯了新法。卫鞅说：“新法不能顺利推行，是因为上层人触犯它。”将依新法处罚太子。太子，是国君的继承人，又不能施以刑罚，于是就处罚了监督他行为的老师公子虔，以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。第二天，秦国人就都遵照新法执行了。

　　行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者。

　　新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足。人民勇于为国家打仗，不敢为私利争斗，乡村、城镇社会秩序安定。当初说新法不方便的秦国百姓又有来说法令方便的。

　　从本文看，卫鞅变法成功原因之一是取信于民。

　　7. 取信于人是古文

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