百度翻译文言文

　　今天楚明来为大家回答百度翻译文言文，现在让我们一起看看！

　　第一步：

　　下载“手机百度翻译”软件，打开百度翻译软件，在源语言一栏中点击选择“文言文”，在翻译语言一栏中点击选择“中文”。

　　第二步：

　　在翻译框中，输入你所需要翻译的文言文，翻译软件就会自动给你翻译出中文来了。翻译效果还不错的。点击中间的“转换”按钮，还可以快速转为中文翻译文言文了。

　　2. 百度翻译中文翻译文言文可靠吗

　　整体来说，试了一下，有些翻译的不错，有些翻译的不太尽如人意。

　　“打我啊”译成“战余兮”

　　机器代替人工，进行文言文与白话文的互译，真的可能吗？今年3月底上线的百度文言文在线翻译近日爆红网络。不过，也有网友认为，百度的这项功能并不成熟：文言译白话错误百出。

　　6月6日，网友“独角兽少女”发表微博称：“百度翻译可以翻译文言文了”，随之配上几张翻译的作品，如“我觉得我快要窒息了”翻译成“吾知吾将窒矣”，“打我啊”翻译成“战余兮”。短时间该微博被热转达6万多次，网友也纷纷加入了玩转“白话译文言”的队伍中来。有网友用它来翻译网络流行语，有网友用它来翻译流行的“霸道总裁体”，还有网友用它来翻译网络神曲，一时间“富贾可为吾友乎”（土豪我们做朋友吧），“言乎，几钱方可去吾子乎？”（说吧，要多少钱才肯离开我的儿子），“走马郎君威武雄壮之。”（跑马的汉子你威武雄壮）等翻译纷纷涌现。有网友感慨说：“以后发微博发朋友圈前先用百度翻译成文言文，瞬间高大上了有没有。”

　　高考开始后，百度翻译的“文言译白话”功能又开始在网上流行，许多网友认为，这项功能有助于学生提高学习效率。网友“铁狮子说”：“找了句诗经中的‘之子于归，言秣其马’，没想到翻译得很正确啊。要是我高中就有这东西，妈妈就再也不用担心我的考试成绩了。”

　　“吾少也贱”竟译“我小的时候便宜”

　　专家：机器并不“靠谱”

　　有网友发现，文言译成白话，错误百出，比如《论语·子罕》中的“吾少也贱，故多能鄙事。”意为“我年少时地位低贱，所以会许多卑贱的技艺。”百度则翻译成了“我小的时候便宜，所以多能鄙事。”

　　机器翻译替代人工翻译，可行吗？为此，记者采访了《咬文嚼字》执行主编黄安靖。他认为，数字化工具对学习、研究提供了方便，值得肯定。但经试用后却发现，从专业角度来看，百度文言文译白话的功能还很不成熟：“一些常见的古文篇目，百度的翻译做得还不错，应该参考过之前一些学者的成果。但超过中学语文课本的古文，百度常常不能正确翻译，如果学生利用它来学习，弊大于利。”

　　而百度“白话译文言”功能所翻译出的文字，在黄安靖看来，根本不是真正的文言文，“如把‘土豪’翻译成‘豪民’，把‘亲爱的’翻译成‘亲爱之’，把‘高大上’翻译成‘高上’。事实上，这些词在文言文中并没有对应的概念，这样翻译完全是一种搞笑的游戏行为，如果真的有人当成一回事的话，会产生误导。”

　　黄安靖表示，百度文言文翻译特别是白话译文言功能在网络上的爆红，更多是出于娱乐和游戏的目的，但也在一定程度上折射出人们对语言文字的关注，有一定积极意义。“不过想要真正写出、翻译出正确的文言文，还是要沉下心来读读经典的古文著作，依赖于机器翻译还是不靠谱的。”

　　古今互译翻译器推荐三款文言文翻译app如下：

　　1、《文言文翻译》。文言文翻译是一款免费的在线古文翻译软件，支持用户对古文和白话进行互译，拥有文本翻译和拍照翻译两种功能，强大又实用。

　　2、《古文岛》。古文岛收录了大量古典文学，强大的搜索引擎，用户一搜即可出现原文极其疑问。古文岛还有专门的古文字词释义功能，用户们不懂的古文，一搜便是。

　　3、《翻译器》。翻译器是一款非常简洁的翻译软件，支持用户对中文、英文、日语、法语、德语等主流的语言进行互译。翻译器最强大的是离线翻译功能，不用网、不耗流量就能进行翻译。

　　文言文翻译器转换推荐三款文言文翻译app如下：

　　文言文在线翻译1. 文言文在线翻译

　　原发布者：nilupar2002

　　151.狐猪争功，文言文翻译狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。”译文：狐狸笑猪说：“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”152.文言文《沈沌子多忧》的翻译沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大玻家里人劝他到外面走走，散散心，他就走了出来。途中正好看见有人扛着一捆竹竿

　　2. 文言文在线翻译

　　《韩非子.外储说左上》里的有一则寓言故事，原文是：

　　曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。”

　　妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“

　　婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”烹彘也。

　　译成白话文，大意是：

　　有一次，孔子的学生曾子的妻子去集市，孩子跟着哭闹也要去，曾子妻哄他说： “你回家，等我回来后杀猪给你吃”。孩子就回家了。曾子妻从集市上回来后，曾子准备捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是哄孩子，跟他说着玩的，你也当真的了”。曾子说：“和孩子是不可以说着玩的。小孩子不懂事，跟着父母看样学样，听信父母的教导。现在你哄骗他，不就是教孩子学哄骗吗”。于是曾子把猪杀了煮食。

　　韩非的这则寓言不仅说明曾子以“不欺教子”，而且比教子的意义重要得多的是韩非劝说开明的君主应该象“曾子杀猪”一样，表现出有诚信”（“故明主表信，如曾子杀彘也。”）。现在虽然是共和国，没有君主了；但是各级 *** 的领导人似乎也应该向曾子学习，表现出有诚信。

　　在《论语·学而》章里，还记载了曾子的一则有关诚信的语录：“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

　　白话文的意思是“曾子说：我每天反省自己三件事，第一，我为他人办事，是不是忠实地尽心尽力？第二，我和朋友交往，是不是讲究诚信？第三，我所传授的，是不是我不懂而胡乱说的？”

　　根据曾子的这条语录，我觉得，一个讲究诚信的人，应该考虑做到下面三点：

　　一，“受人之托，忠人之事”；

　　二，“与朋友交，言而有信”；

　　三，勿“以其昏昏使人昭昭”。

　　3. 急需文言文翻译（再线等候）

　　1、汉书 卷五十八 公孙弘卜式儿宽传第二十八 弘奏事，有所不可，不肯庭辩。

　　常与主爵都尉汲黯请间，黯先发之，弘推其后，上常说，所言皆听，以此日益亲贵。尝与公卿约议，至上前，皆背其约以顺上指。

　　汲黯庭诘弘曰：“齐人多诈而无情，始为与臣等建此议，今皆背之，不忠。”上问弘，弘谢曰：“夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。”

　　上然弘言。左右幸臣每毁弘，上益厚遇之。

　　公孙弘向皇上禀奏事情，有皇上不同意的事情，不当廷与皇上争辩。经常与主爵都尉汲黯请求单独求见，汲黯先发表自己的意见，公孙弘推辞到他的后面（发表意见），皇上经常（对其）高兴，所说的全部听从，因此越来越亲近和宠贵公孙弘。

　　曾经与公卿约定提议，等到到了皇上面前，都违背自己的约定来顺从皇上的旨意。汲黯当廷指责公孙弘：“齐地之人多半都欺诈而无真情，他开始时同我们一起提出这个建议，现在全都违背了，不忠诚。”

　　皇上问公孙弘，公孙弘谢罪说：“了解我的人认为我忠诚，不了解我的人认为我不忠诚。”皇上赞同公孙弘的说法。

　　皇上身边的受宠之臣每每诋毁公孙弘，但皇上却越发厚待公孙弘。 2、上尝从容与信言诸将能不，各有差。

　　上问曰：‘如我，能将几何？’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘于公何如？’曰：‘如臣，多多而益善耳。

　　’上笑曰：‘多多益善，何为为我禽？’信曰：‘陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。

　　’”有一次，刘邦问韩信：“依你看来，象我这样的人能带多少人马？”韩信答道：“陛下带十万人马还差不多。”刘邦再问道：“那么你呢？”韩信不客气地说：“臣多多而益善耳（我是越多越好）！”刘邦于是笑道：“你既然如此善于带兵，怎么被我逮住了呢？”韩信沉吟半晌才说：“您虽然带兵的能力不如我，可是您有管将的能力啊。”

　　3、颜延之子竣贵重，凡所资供，延之一无所受，布衣茅屋，萧然如故。尝乘羸（lei）牛笨车，逢竣卤簿，即让避道则。

　　尝语竣曰：“吾平生不喜见要人，今不幸见汝！”竣起宅，延之谓曰：“善为之，无令后人笑汝拙也。”延之尝早诣竣，见宾客盈门，竣尚未起，延之怒说：“汝出粪土之中，升云霞之上，遽骄傲如此，岂能久乎？ 颜延的儿子颜竣位高权大，什么都要供养的物品，而颜延不要任何一个待遇，穿的是布衣，住的是茅屋，象从前一样冷落地度过日子。

　　曾经乘瘦弱的牛拉着笨重的车去颜竣那里，遇到颜竣的随从，也从旁边绕道而行。颜延曾经说：“我一生最不喜欢见到官人，今天却不幸见到你！” 颜竣造房子，颜延严肃地说：“好好地处理各种事情，不要让后人和别人嘲笑你笨拙。”

　　颜延曾经早上去见颜竣，见门满着宾客，而颜竣却还没有起床，颜延很生气地说：“你从卑微生出来，如今高官厚禄，立刻就如此骄傲，怎么可能久？” /z/q704575719?fr=idfn 4、渑池道中，有车载瓦瓮塞于隘路。属天寒，冰雪峻滑，进退不得。

　　日向暮，官私客旅群队，铃铎数千，罗拥在后，无可奈何。有客刘颇者扬鞭而至，问曰：‘车中瓮直几钱？’答曰：‘七八千。

　　’颇遂开囊取缣立偿之；命童仆登车，断其结络，悉推瓮于崖下。须叟，车轻得进，群噪而前。

　　在渑池的道路上，有一辆满载瓦罐的车子堵住了狭窄的路道。当时正值天气寒冷，路上覆盖着冰雪，又险峻又湿滑，（车子）进也不能，退也不能。

　　天色已近傍晚，行路的官员和商客成群结队，车马几千，排列拥挤在后面，但没有一点办法。（这时）有一个名叫刘颇的人（骑着马）挥着马鞭赶来，问道：“车上的瓦罐（一共）值多少钱？”（赶车的人）回答说：“共值七八千贯钱。”

　　刘颇立刻打开行囊取出细绢交给那个赶车的人；又叫自己的童仆登上车子，弄断捆绑瓦罐的绳子，把瓦罐全部推到了山崖下。一会儿功夫，车身变轻能够前进了，大家轰然叫好而纷纷向前。

　　/z/q655819879 5、魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行。方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。

　　’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。

　　’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。

　　’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳！”今王动欲成霸王，举欲信于天下。

　　恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”

　　魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您既然要到楚国去，为什么往北走呢？’他说：‘我的马好。

　　’我说：‘马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊！’他说：‘我的路费多。’我说：‘路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。

　　’他又说：‘我的车夫善于赶车。’我最后说：‘这几样越好，反而会使您离楚国越远！’如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天。

　　4. 文言文的翻译

　　得道多助，失道寡助

　　有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

　　（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

　　城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。

　　所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。

　　生于忧患，死于安乐

　　舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。

　　所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。

　　一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。

　　这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

　　5. 文言文翻译

　　东坡写的诗词，每一下笔写成就（被）人们传诵。

　　每次有一篇东坡的文章送来，欧阳修一整天都（为）此高兴，经常这样。一天与欧阳棐谈论文章 涉及到东坡，欧阳修感叹到：“你记住我的话，三十年后，世上的俯甫碘晃鄢浩碉彤冬廓人（都）不会（说道）我了。

　　崇宁、大观年间，海外的诗很流行，年轻的没有（再）谈论欧阳修的了。这时候 朝廷即使曾经禁止海外诗，赏赐的钱增加到80万，但是禁得更严密 传送更多，经常凭借海外诗多相互夸赞。

　　读书人不能诵读东坡的诗，就自己觉得神气委靡，但有的人却说东坡的诗没韵律。

　　文言文一键生成器1. 文言文在线翻译器

　　勾践被围困在会稽，怅然感慨说：“我就死在这里了吗？（或者是会在这里终了吗？）”种说：“古时候有商汤被绑在夏台上，文王被囚在麦里，晋国公子重斗逃往翟，齐国公子小白奔赴苦，他们最终都称王称霸，由此可见，何尝不是福呢？”吴王已经赦免越王，越王勾践回到国家，于是就忧心苦思，在坐案前放上苦胆，坐着或躺着的时候就能抬头仰望到胆，吃饭的时候也尝尝苦胆。

　　还对自己说：“你还记得会稽的耻辱吗？”亲自参与劳作，他的夫人也亲自织布，吃饭不加肉（其实就是不吃肉食），穿衣不注重彩色的衣服（其实就是 *** 彩衣），屈己礼贤下士，亲厚来访的宾客，接济穷人，吊唁死者，和百姓们共同劳苦。下面是翻译的侧重点，可以看一下：解释：第一句：勾践之围会稽也：这里的“之”有时候在古文中表被动，这句话是被动句。

　　“汤希夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。由是观之，何速不为福乎？”主要是讲述历代称王称霸的人中有很多也是历经过困苦才成就的。

　　这里的“其卒” “其”代表他们，“卒”表示最终，（这里好像有几个字写错了吧？？地名好像不对哦（*^__^*） ）吴既赦越，越王勾践反国：这里的“既”是已经的意思，古文中这个很常见的；“反”通“62616964757a686964616fe59b9ee7ad94331返”，返回的意思。乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也：“乃”这里是于是的意思，古文中常见的；“苦身焦思”：忧心苦思的意思；“置”有“放”的意思，“于”这里是“在”的意思；女志会稽之耻邪？：这里的“女”是通假字，通“汝”，古文中是“你”的意思，“志”是记得的意思，“邪”读音为ye（和爷爷的爷字读音差不多）意思是“吗”等表示疑问的疑问词。

　　身白操作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚宾客，脏贫吊死，与百姓同其劳：这里的“身”在古文中大多为“亲自”的意思，当然还有别的意思。这是根据我自己以前学习文言文的经验翻译的，供参考哈。

　　2. 文言文生成器（安卓）

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　　参考资料：百度翻译

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