闻武均州报已复西京原文

　　大家好，楚明来为大家回答以上问题，可能很多人都不知道闻武均州报已复西京原文，今天让我们一起看看吧！

　　白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。

　　胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。

　　列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。

　　悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。

　　《闻武均州报已复西京》翻译：

　　武巨将军虽老但仍英勇豪迈，收复西京捷报昨夜传来。金人痴心妄想要永占中原，哪里知道上天永佑我大宋兴泰。大宋列圣仁泽深如雨露普降，大赦诏令快似疾风迅雷。可以料想明年寒食祭扫宋先帝陵墓的使者，将通过梨花盛开的驿道而到达洛阳。

　　绍兴三十一年（1161）九月，金主完颜亮大举南侵。十一月，虞允文指挥宋军大败金兵于采石矶。不久完颜亮为其部下所杀，金兵被迫撤退。十二月，知均州武钜派乡兵总辖杜隐北进，曾一度收复西京洛阳。这时陆游在杭州任大理司直兼宗正簿，闻报兴奋不已，挥笔喜赋此诗。

　　古文翻译器扫一扫【原文】平恐，乃解衣，裸而佐刺船

　　【参考译文】……陈平很害怕，就解开衣服赤身露体地帮助船夫撑船（船夫知道他一无所有才没有下手。）

　　此文出自：司马迁著《史记·陈丞相世家》……渡河，船人见其美丈夫独行，疑其亡将, 要中当有金玉宝器，目之，欲sha平。平恐,乃解衣裸而佐刺船。船人知其无有,乃止。

　　文言文翻译器在线转换1. 文言文在线翻译器

　　勾践被围困在会稽，怅然感慨说：“我就死在这里了吗？（或者是会在这里终了吗？）”种说：“古时候有商汤被绑在夏台上，文王被囚在麦里，晋国公子重斗逃往翟，齐国公子小白奔赴苦，他们最终都称王称霸，由此可见，何尝不是福呢？”吴王已经赦免越王，越王勾践回到国家，于是就忧心苦思，在坐案前放上苦胆，坐着或躺着的时候就能抬头仰望到胆，吃饭的时候也尝尝苦胆。

　　还对自己说：“你还记得会稽的耻辱吗？”亲自参与劳作，他的夫人也亲自织布，吃饭不加肉（其实就是不吃肉食），穿衣不注重彩色的衣服（其实就是 *** 彩衣），屈己礼贤下士，亲厚来访的宾客，接济穷人，吊唁死者，和百姓们共同劳苦。下面是翻译的侧重点，可以看一下：解释：第一句：勾践之围会稽也：这里的“之”有时候在古文中表被动，这句话是被动句。

　　“汤希夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。由是观之，何速不为福乎？”主要是讲述历代称王称霸的人中有很多也是历经过困苦才成就的。

　　这里的“其卒” “其”代表他们，“卒”表示最终，（这里好像有几个字写错了吧？？地名好像不对哦（*^__^*） ）吴既赦越，越王勾践反国：这里的“既”是已经的意思，古文中这个很常见的；“反”通“62616964757a686964616fe59b9ee7ad94331返”，返回的意思。乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也：“乃”这里是于是的意思，古文中常见的；“苦身焦思”：忧心苦思的意思；“置”有“放”的意思，“于”这里是“在”的意思；女志会稽之耻邪？：这里的“女”是通假字，通“汝”，古文中是“你”的意思，“志”是记得的意思，“邪”读音为ye（和爷爷的爷字读音差不多）意思是“吗”等表示疑问的疑问词。

　　身白操作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚宾客，脏贫吊死，与百姓同其劳：这里的“身”在古文中大多为“亲自”的意思，当然还有别的意思。这是根据我自己以前学习文言文的经验翻译的，供参考哈。

　　2. 古文在线翻译器

　　你那蓝色的衣领，牵引我深长的心思.即使我不去找你，你难道不能继续传递音信过来； 你那蓝色的佩带，牵引我深长的想念.即使我不去找你，你难道不能回来； 我只能在城门的楼台上往来徘徊.一天没见到你，彷佛隔了三个月这麽久。

　　如果你要句式整齐的翻译，可以用：青青的是你的衣领， 悠悠的是我的心境。 纵然我不曾去会你， 难道你就此断音信？ 青青的是你的佩带， 悠悠的是我的情怀。

　　纵然我不曾去会你， 难道你不能主动来？ 来来往往张眼望啊， 在这高高城楼上啊。 一天不见你的面呵， 好像已有三月长啊。

　　3. 文言文在线翻译

　　《韩非子.外储说左上》里的有一则寓言故事，原文是：

　　曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。”

　　妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“

　　婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”烹彘也。

　　译成白话文，大意是：

　　有一次，孔子的学生曾子的妻子去集市，孩子跟着哭闹也要去，曾子妻哄他说： “你回家，等我回来后杀猪给你吃”。孩子就回家了。曾子妻从集市上回来后，曾子准备捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是哄孩子，跟他说着玩的，你也当真的了”。曾子说：“和孩子是不可以说着玩的。小孩子不懂事，跟着父母看样学样，听信父母的教导。现在你哄骗他，不就是教孩子学哄骗吗”。于是曾子把猪杀了煮食。

　　韩非的这则寓言不仅说明曾子以“不欺教子”，而且比教子的意义重要得多的是韩非劝说开明的君主应该象“曾子杀猪”一样，表现出有诚信”（“故明主表信，如曾子杀彘也。”）。现在虽然是共和国，没有君主了；但是各级 *** 的领导人似乎也应该向曾子学习，表现出有诚信。

　　在《论语·学而》章里，还记载了曾子的一则有关诚信的语录：“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

　　白话文的意思是“曾子说：我每天反省自己三件事，第一，我为他人办事，是不是忠实地尽心尽力？第二，我和朋友交往，是不是讲究诚信？第三，我所传授的，是不是我不懂而胡乱说的？”

　　根据曾子的这条语录，我觉得，一个讲究诚信的人，应该考虑做到下面三点：

　　一，“受人之托，忠人之事”；

　　二，“与朋友交，言而有信”；

　　三，勿“以其昏昏使人昭昭”。

　　4. 古文翻译器

　　译文

　　鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，（如果）这两种东西不能够同时得到的话，我宁愿舍弃鱼而要熊掌。生命是我所想要的，道义也是我想要的，（如果）这两种东西不能够同时拥有的话，我宁愿舍弃生命而追求道义。

　　生命是我所想要的，但还有比生命更想得到的，因此我不苟且偷生；死是我所厌恶的，但还有比死更令我厌恶的，所以有的灾祸，我也并不躲避。

　　如果人们所追求的东西没有比生命更宝贵的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不能采用呢？如果人们所厌恶的东西没有比死亡更可怕的，那么一切能够用来避开祸患的办法，有什么不能采用呢？这样做就可以生存，却有人不采用它；照此就可以避祸，却有人不采纳它。由此，可知人们所追求的有胜过生命的，所厌恶的有胜过死亡的。不仅仅有道德的人有这样的本性，人人都有，只是道德高尚的人能够不丧失这种本性罢了。

　　一筒米饭，一碗菜汤，有了它就能活命，得不到它就会死亡。但如果吆喝着施舍，路过的人也不愿接受；如果践踏过再给人家，即使要饭的也不屑一顾。

　　对于优厚俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，那么优厚俸禄对我来说有什么好处呢？难道是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和结识的穷苦人感激我的恩德吗？从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为了住宅的华丽而接受了；从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为了妻妾侍奉而接受了；从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为了自己所结识的穷人感激我的恩德而接受它：这种做法难道不应该停止了吗？这就叫做丧失了仁善的天良。

　　注释

　　1.欲：想要，喜欢 。所欲：想要的东西。

　　2.熊掌：熊的脚掌，是极珍贵的食品。

　　3.得兼：即“兼得”，同时获得。兼，同时进行几件事或据有几样东西。

　　4.舍鱼而取熊掌者也，取：选取。舍生而取义者也，取：求取

　　5.所欲有甚于生者，甚：重要 于：比

　　6.苟得：苟且取得。这里是苟且偷生的意思。

　　7.患：祸患，灾难。

　　8. 辟：通“避”，躲避。

　　9. 如使：假如，假使，下文“使”同义。

　　10. 凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者，……的办法。

　　11. 何不用也：什么手段不可用呢？

　　12.由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有的人不用。是，指示代词，指某种办法

　　13.非独：不单，不仅。

　　14.勿丧：不丢掉，不丧失。丧：丢失。

　　15.箪：古代盛饭用的圆竹器。

　　16.豆：古代一种木制盛食物的器具，高足，上呈圆盘形。有木制，陶制等，用来盛肉或其它食品。

　　17.呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给他吃。尔：助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。呼：吆喝、轻蔑地，对人不尊重

　　18.蹴（cù）尔：用脚踢着给他。 蹴：用脚踢。

　　19.不屑：因轻视而不肯接受，认为不值得，指不愿意接受。

　　20.万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄。万钟，这里指高官厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。则，连词，这里表示假设，意为如果。辩，同“辨”，辨别。

　　21. 何加：有什么益处。 加：增加，指带来好处。

　　22.奉：侍奉。

　　23. 所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人感激我吗？.得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。与，同“欤”，语气助词，译为"吗"。读"yú"。得我：得于我，感激我的恩德。

　　24.乡为身死而不受：从前为了“礼义”，宁愿死也不接受（施舍）。乡，通“向”，原先，从前。

　　25. 已；休，罢，停止。

　　26. 本心：天性，天良。

　　27.是故：这样的原因，因此。

　　28.能：能够。

　　5. 文言文在线翻译器

　　还对自己说：“你还记得会稽的耻辱吗？”亲自参与劳作，他的夫人也亲自织布，吃饭不加肉（其实就是不吃肉食），穿衣不注重彩色的衣服（其实就是 *** 彩衣），屈己礼贤下士，亲厚来访的宾客，接济穷人，吊唁死者，和百姓们共同劳苦。 下面是翻译的侧重点，可以看一下： 解释：第一句：勾践之围会稽也：这里的“之”有时候在古文中表被动，这句话是被动句。

　　这里的“其卒” “其”代表他们，“卒”表示最终，（这里好像有几个字写错了吧？？地名好像不对哦（*^__^*） ） 吴既赦越，越王勾践反国：这里的“既”是已经的意思，古文中这个很常见的；“反”通“返”，返回的意思。 乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也：“乃”这里是于是的意思，古文中常见的；“苦身焦思”：忧心苦思的意思；“置”有“放”的意思，“于”这里是“在”的意思； 女志会稽之耻邪？：这里的“女”是通假字，通“汝”，古文中是“你”的意思，“志”是记得的意思，“邪”读音为ye（和爷爷的爷字读激场馆渡弋盗龟醛骇互音差不多）意思是“吗”等表示疑问的疑问词。

　　身白操作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚宾客，脏贫吊死，与百姓同其劳：这里的“身”在古文中大多为“亲自”的意思，当然还有别的意思。 这是根据我自己以前学习文言文的经验翻译的，供参考哈。

　　闻武均州报已复西京翻译白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。——宋代·陆游《闻武均州报已复西京》 闻武均州报已复西京 白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。

　　悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。 战争 ， 抒怀喜悦 译文及注释

　　白发将军虎老雄心犹在，收复西京捷报昨夜传来。

　　胡贼说梦妄想永占中原，岂知上天桔我大宋兴泰。

　　列圣仁泽深如雨露普降，大赦诏令快似疾风迅雷。

　　料想明朝寒食祭扫陵墓。一路春风处处梨花盛开。

　　创作背景 绍兴三十一争（1161）九月，金主完颜亮大举南侵。十一月，虞允文指挥宋军大败金兵于采石矶。不久完颜亮为其部下所杀，金兵被迫撤退。十二月，知均州武钜派乡兵总辖杜隐北进，曾一度收复西京洛阳。这时陆游在杭州任大理司直兼宗正簿，闻报兴奋不已，挥笔喜赋此诗。陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想薰陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

　　陆游

　　采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！——先秦·佚名《采薇》

　　采薇

　　先秦 ： 佚名

　　采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。

　　采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

　　采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！

　　彼尔维何？维

　　古诗三百首 ， 诗经 ， 战争思乡渐渐之石，维其高矣。山川悠远，维其劳矣。武人东征，不皇朝矣。渐渐之石，维其卒矣。山川悠远，曷其没矣？武人东征，不皇出矣。有豕白蹢，烝涉波矣。月离于毕，俾滂沱矣。武人东征，不皇他矣。——先秦·佚名《渐渐之石》

　　渐渐之石

　　诗经 ， 叙事战争壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡觮，汉箭朝飞金仆姑。追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。——宋代·辛弃疾《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》

　　鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作

　　壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡觮，汉箭朝飞金仆姑。

　　追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。 宋词三百首 ， 豪放 ， 回忆 ， 战争壮志难酬

　　闻武均州报已复西京译文武巨将军虽老但仍英勇豪迈，收复西京捷报昨夜传来。金人痴心妄想要永占中原，哪里知道上天永佑我大宋兴泰。大宋列圣仁泽深如雨露普降，大赦诏令快似疾风迅雷。可以料想明年寒食祭扫宋先帝陵墓的使者，将通过梨花盛开的驿道而到达洛阳。

　　拓展：

　　原文：

　　闻武均州报已复西京

　　陆游 〔宋代〕

　　武均州：即武巨。当时武巨任果州团练使，知均州，兼管内安抚使，节度忠义军。古人常以任官所在地名代称其人名字，均州故址在今湖北省光化县。

　　白发将军：指武巨。

　　捷书：捷报。

　　胡儿：指金人。

　　天意：指冥冥中上天的意向。

　　中兴：国家由衰转盛。

　　赦令：大赦天下的诏令。

　　疾风雷：指诏令传布快如风雷。

　　悬知，预测，推想。

　　寒食：指清明前三日，民俗不举火，以纪念被烧死的介子推。古人多在这几日扫墓。

　　朝陵使：朝祭陵墓的使者。北宋诸代皇帝的陵墓皆在西京。收复西京后即可派朝陵使前往祭扫。

　　驿路：旅途。

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