很多人不清楚火把节是哪个民族的节日吧！?那么接下来我们就来给大家讲解一下火把节是哪个民族的节日的内容吧！
四川凉山彝族火把节是当地每年最热闹的日子，是彝族一年一度传统的重大祭祀性节日。2019年7月26日至28日，凉山彝族自治州的火把节盛大开启，在西昌洛古波乡、四合乡、大箐乡三个会场同时举行，人们与火狂欢，绚烂的火花，似满天星斗，遗落人间。
火把节被称为“东方的狂欢节”，在古彝语中称为“朵者”或“朵楚”，后演变为“都者”。有深厚的民俗文化内涵，是彝族、白族、纳西族等民族的古老传统节日。
关于火把节的由来，有很多传说。其中一个传说是：天神派斯惹阿比到人间收租，正值农历6月青黄不接的时候，人们生活窘迫，无粮可交，当时有位英雄叫赫铁拉巴，为了争取免交租粮，他决定和斯惹阿比作一番比试。
在比试过程中，赫铁拉巴先让彝族阿妈拿“铁饼铜饼”砸向斯惹阿比，斯惹阿比吓得躲进空心大树里，赫铁拉巴追上并拔起大树，摔死了斯惹阿比。天神被惹怒了，放“天虫”去吃光人间的庄稼，赫铁拉巴带领人们燃火烧死“天虫”，最终取得了胜利。
从此人们在每年的农历六月二十四日这一天点燃火把，载歌载舞，庆祝这一胜利，久而久之，便形成了今天的火把节。
但火把节的本源与彝族先民对火的原始崇拜有关，火被人们赋予了神奇的超自然力量，他们认为火是生命的起源，彝族是火的子孙，也就自然地崇火、尚火、恋火。彝族人通过祭火驱走家中鬼邪，驱散农作物中的虫害，祈求五谷丰登、人畜平安。
直到今天，彝族人还保留着这种最古朴、最浓烈、最独特的传统。火把节一般历时三天三夜，仪式围绕火，可分为祭火、传火、送火三个阶段。
第一天，人们搭建祭台，宰牛杀羊，备酒肉祭祖。夜幕降临时，击石点燃圣火，由彝族祭司毕摩诵经祭火，人们从毕摩手里接过火把，游走于田边地角，效仿传说中的英雄以火驱虫。
第二天，大家聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动。小伙子们要参加赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡等比赛。姑娘们则身着美丽的衣裳，撑起黄油伞，踩着舞步以庆节日。
这天还有非常重要的彝家选美——年长的老人们以传说中英雄的形象为标准，选出勤劳勇敢、英武神俊的小伙和善良聪慧、美丽大方的姑娘。
第三天，送火。人们手持火把，竞相奔走，最后将手中的火把聚在一起，形成一个巨大的篝火，欢乐的人们聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈。
把寄托着人们对未来生活的向往和美好祝愿。彝族人祈求地里的谷穗像火把一样粗壮，于是扎火把成了人们一项最基本的技术活。
凉山彝族火把的传统材料是干蒿枝，每年农历五月，人们就去山野里，取回又长又直的蒿枝，把蒿枝扎成一捆，扎得越长，表示火把越好。
蒿枝火把做好后，在太阳猛烈的时候拿出来暴晒数日，待蒿枝彻底晒干，放到柴房或楼上仔细保管，等待着火把节的到来。
苦蒿是一种具有较高药用价值的草本植物，多分枝，生于干燥山坡、路旁、田野等处，易于获取，方便用于大量火把的制作。传统火把选择用苦蒿作为原材料，追溯起来主要有两个原因：
一是彝族人认为苦蒿有祛祟避邪的功效，彝族人先在瓢内的水中，放几根蒿叶，然后把烧红的石头放进去祛污祟。
二是当地人把苦蒿视为救命草，遇到灾荒，苦蒿的嫩尖和叶，洗净后可捣碎做成面食以度饥荒。
火把节期间，当地的特色美食异常丰盛，如传统的“坨坨肉”，彝语称“乌色色脚”，意思是猪肉块块。每一块肉的重量约在二三两，切成“坨”状，将猪肉或羊、牛肉砍好，用热水煮熟，不下任何佐料，肉熟后捞起，再撒蒜水、盐及花椒等即可食用，吃时需用双手拿肉。
据说这道菜非常看“火候”，“火候”一到即熟，“火候”不到则肉生，“火候”稍过则肉硬。
如今的火把节，除了这些传统活动形式，还加入了更多新的娱乐元素，节日气氛更加浓烈。
不同的民族举行火把节的时间也不同，彝族火把节的时间在每年农历六月二十四日左右。这个时间与彝族十月太阳历有关，太阳历又名火历，是中国西部、北部和西北部的许多远古先民都使用过的古老历法。
太阳历是以十二时辰和十二属相来轮回纪日，一个月为三十六日，一年为十个月，另加五日至六日为过年日，以地球绕太阳为周期。
彝族地区还流传着十分丰富的火把歌调，由于彝语方言发音不同，大小凉山彝族称之为“都则朵洛嗬”，“都则”即祭火，“朵洛”意为祝愿，“嗬”即为歌。
在祭祀时，祭司还会唱彝族英雄史诗，彝族英雄史诗《铜鼓王》在云南、广西和越南与中国交界罗罗支系彝族的居住区都有流传。
2006年，“彝族火把节（四川凉山、云南楚雄）”经国务院批准已列入第一批国家级非物质文化遗产代表作名录，是西南民族民俗文化的地域性传承的珍贵代表。
明代文学家杨慎写的《夜宿泸山》一诗中，“谁把太空敲粉碎，满天星斗落人间”淋漓尽致地描绘了火把节的绚丽，勾起人对火把节的美好向往，余韵袅袅，让人入梦。
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