胡适之的人生经历简介
胡适作为中国近现代最杰出的学者之一，他的一生似乎是毁誉参半。上世纪20年代初，胡适与陈独秀，李大钊，蔡元培等人轰轰烈烈地发起了白话文运动。
为积极唤醒全体国人民智，让劳苦大众能受到教育，胡适也是起到了积极且正面的作用。
当新中国成立之后，胡适旅居于美国和中国台湾，他的一些言论包括观点，也被不少人视为大逆不道，甚至有人直指胡适是叛徒，卖国贼。
抛开客观因素，本着公平公开的角度，胡适从像开了挂一样成为天纵英才，再到“过街老鼠”，他的一生到底遭遇了什么？晚年生活又过得如何？
胡适，1891年12月出生于江苏省松江府川沙县（今上海市浦东新区）。
曾用名嗣穈，字希疆，学名洪骍，后改名适，字适之，籍贯是安徽省绩溪县。
早年间的胡适进入当地梅溪学堂读书，接触梁启超、邹容的先进文章。1912年春，胡适来到美国纽约康奈尔大学学习深造。
两年之后，胡适获得学士学位，于1915年9月进入哥伦比亚大学哲学系学习。1917年，胡适学成归国，顺利考得哥伦比亚大学的哲学博士。
当时胡适年仅27岁，学贯中西，文笔犀利，得到北大校长蔡元培的注意，蔡元培竭力邀请胡适前往任职。回国之后的胡适，领导了新文化运动，成为无数年轻人的偶像，又与陈独秀、李大钊、钱玄同等人关系莫逆。
说句大言不惭的话，彼时的胡适达到人生最高光的时刻。另外，胡适担任北大教授每个月的月薪大概是300块银圆。
按照普通人的思维，胡适文采斐然，且地位尊崇，年纪轻轻就是北京大学教授，与各方上层人物来往频繁。往后时日只需耐心研究学问，方可成一代大师。
然而，胡适早年留学美国，西方那套“自由与民主”深深地印刻在他的脑海中。
归国之后，胡适不止一次想将当时的中国构建成类似于美国的乌托邦。为此，他和鲁迅、陈独秀等人分道扬镳。
大约是民国二十年前后，胡适受蒋梦麟邀请，出任文学研究院院长。民国二十二年（公元1933年），胡适正式加入国民党。于当年11月，发表一篇名为《建国问题引论》的文章。
该文章明确指出，中国共产党应该主动放弃革命，加入国民政府。一石激起千层浪，随后几年，胡适积极投入政坛，先后在北京、上海、香港等地发表各种进步言论。
民国二十七年（公元1938年），胡适当选为国民参政会参政员，后出任驻美国大使。
这一时期的胡适已经被“美国梦”洗脑，他开始走火入魔般的攻击共产党，甚至攻击一切与他观点相悖的人。
时间到了1948年冬天，北平迎来和平解放，时任北大校长的胡适赶赴上海。
1949年4月，解放上海战役前夕，胡适独自一人登上前往美国的邮轮，此时的他已年近六旬。
按照胡适事前设想，他之所以会来到美国，就是因为要摆脱各方利益和党派政府的纠缠，好潜心做学问。
没有了国民党的接济，胡适来到美国之后过上了入不敷出的生活。很快，他所剩不多的积蓄就被花光。
无奈之下，堂堂北京大学教授，新文化运动的发起者胡适，居然屈尊成为美国普林斯顿大学图书馆长。看来，才华横溢的胡适也是要为斗米折腰。
胡适一直在美国待到1958年，当年四月，胡适被推选为台湾“中央研究院”院长，离开美国，来到中国台北生活。
初到台北，胡适又享受到了前呼后拥的生活。他多次被邀请参与演讲，与旧时好友相互往来，又带了几个徒弟，帮助自己处理杂事。
正当胡适准备撸起袖子大干一番时，1960年，他的好朋友雷震被判十年有期徒刑，胡适因此大病三个月。
1961年，胡适又卷入总统连任案，加上自己的心脏病复发，再一次住院三个月。1961年12月17日，胡适在病床上独自一人度过了自己71岁的生日。
1962年2月24日，胡适受邀到“中研院蔡元培馆”主持第五次院士会议，下午六时半，在欢迎新院士酒会席散时，心脏病猝发而死。终年71岁。
纵观胡适的一生，正契合了“高开低走”这个成语。我们不禁要问，为何胡适会在新中国成立前夕远赴美国？后又辗转来到中国台北？
根据笔者的分析，有以下两点客观因素，是胡适接连辗转于美国和中国台北的症结。
首先一点是胡适当时的经济情况。1956年11月，胡适给好友赵元任写过一封信，信中明确提到：“我老了，已经到了退休年纪，还有一点小积蓄。”
另外，胡适还曾详细列出他自己的生活费用。除掉房租、雇佣工人的费用、水电费，参加俱乐部或各种社交场合的费用，胡适每月最少需要600美元才可勉强维持收支平衡，一年下来大概就是7200块美元。
由于胡适多年来不懂得理财，花钱大手大脚，他认为如果继续留在中国，穷困潦倒的共产党是根本不可能每个月给他600美元。
与其这样，干脆来到美国挣美元花美元，还能享受各种高科技所带来的便利，何乐而不为？
胡适从美国又辗转来到台北，也是因为经济状况。胡适只当了两年普林斯顿大学的图书馆馆长，到了第三年，被单方面解雇。
再加上美国国内通货膨胀，原本还有点积蓄的胡适实在是生活不下去。索性，他便离开美国，继续去投靠国民党政府，这样可保证晚年的衣食无忧。
其次，胡适离开中国大陆主要还是因为当时的学术环境以及社会空间。
近些年，网友们普遍认为胡适是“公知”代表。“公知”就是一群有着一定的知识基础，却总是喜欢侃侃而谈，喜欢用错误的观点引导社会大众。说白了，公知就是“碎嘴子”，还是别有用心的“碎嘴子”。
胡适毕生追求言论自由，学术自由，他认为留在中国大陆会没有面包，没有自由，更会受到迫害（这完全是胡适主观臆断）。于是离开故土，远赴美国与中国台北。
其中还包括胡适希望在自己晚年时期，将《中国哲学史》与《白话文学史》的下卷赶紧写出来，好公开发表。写作这两本书籍所需要的资料大部分都藏于南京，于1949年被国民党政府撤退时，带往台湾。
那么，从学术角度来看，无论是美国还是中国台湾，都能够给予胡适适合做研究和写书的资料，可以配备更好的生活环境，这对胡适而言，是非常具有吸引力的。
起初，胡适这种“两面派”的做法，迷惑了一批人，让他成为文坛先锋。
最终，就连蒋介石、赵元任、蒋梦麟、何应钦，这些曾经与胡适称兄道弟的人，都看透了他的真实嘴脸，那一套“民主自由理论”根本行不通。
胡适因此成了孤家寡人，最后落得个客死他乡，飘零晚年的结局。
作为中国近现代颇具影响力的学者之一，胡适在文化领域上有一定的成就，这是客观事实，不容否认。
可纵观胡适的一生，青壮年时期的他颇受拥护，要风得风，要雨得雨。
晚年时期的胡适虽表面风光无限，实则却是孤身一人，好不落寞凄凉，这一切都要归咎于胡适太过宽泛的民主自由主义思想作祟。
正如前段时间热播剧《觉醒年代》中，鲁迅对胡适的评价——这人有些藏着掖着，办事虽小心谨慎，却有些不地道。
事实证明，胡适晚年生活惨淡有其必然性，与他本人的理念，包括生活习惯，有很大的关系。
胡适如果能留在大陆，放下成见，党和人民绝对会给他一个悔过自新的机会，新中国也的确需要胡适这样的教育人才。
所谓道不同不相为谋，惨淡的晚年生活，恰恰证明胡适的刚愎自用，嘴里说的都是“自由民主”，实则全是双标。
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