很多人不清楚自相矛盾的道理是什么意思吧！?那么接下来我们就来给大家讲解一下自相矛盾的道理是什么意思的内容吧！
咱们今天来读一则寓言。
诸子百家里有很多精彩的寓言，这些寓言大多不是真事，而是虚构的小故事，目的是为了讲一个道理。
比如寓言“揠苗助长”出自《孟子》，阐明的道理是“欲速则不达”。
而如果要问诸子百家里谁最会编寓言，大概非韩非子莫属了！
▲ 韩非子像
很多我们熟知的寓言故事，比如守株待兔、买椟还珠、滥竽充数、老马识途，都出自《韩非子》。
咱们今天要聊的“自相矛盾”，就出自《韩非子·难一》。
你可能很熟悉这个故事，但你可能不知道，韩非子编这则寓言是为了挤兑孔子。
▲ 孔子像
这是怎么回事呢？
原来，先秦诸子百家里影响力最大的，是儒、墨、道、法四家。
其中，法家跟另外三家都是死对头......
孔子是儒家的旗帜，而韩非子是法家的代表。
儒家认为，应该用道德教化治理天下，圣人通过自己的道德感化他人，可以使天下的风俗归于淳厚。
以韩非子为代表的法家则认为，道德教化没有用，应该用赏罚治理天下。
所以，韩非子不挤兑孔子挤兑谁呢？
那韩非子是怎么挤兑孔子的呢？他说得有道理吗？
今天咱们就来重读这篇寓言，我们先来看看韩非子讲这个故事的背景~
在儒家学者中流传着一个故事：
上古的尧、舜是有名的圣君，尧当天子的时候，舜还是一个庶民。
传说历山这个地方的农民相互侵占田地，舜到那里去耕作，过了一年，各自的田界都恢复了正常。
在黄河边打鱼的渔民争抢水中的高地，舜到那里去打鱼，过了一年，大家都把水中的高地让给年长的人。
东方部落中制陶器的人制出的陶器粗制滥造，舜到那里去制陶器，过了一年，大家制造的陶器都很坚固。
于是孔子感叹道：“耕田、打鱼和制陶，并不是舜的职责，舜到那里做这些事，是为了纠正被败坏的风气。所以说，圣人的道德能够感化人啊！”
儒家讲这个故事，是为了强调道德教化的作用。
▲ 电影《孔子》剧照
为了反驳上面这个故事，韩非子说：
你们儒家不是说尧和舜都是圣人吗？
如果圣人的道德教化有用，身为天子的尧就已经把天下治理好了，怎么还会有风气败坏的事儿呢？
既然没有风气败坏的事儿，也就不需要舜再去教化。
如果说舜用道德教化去纠正了败坏的风气，就说明尧并没有治理好天下，所以尧不是圣人。
总之，如果尧是圣人，舜就不是圣人；如果舜是圣人，尧就不是圣人。
紧接着，韩非子就讲了这个“自相矛盾”的故事。
他说，尧和舜不可能同时都是圣人，就像不能被刺穿的盾与什么东西都能刺穿的矛不能同时存在一样。
大家有没有觉得韩非子很犀利？
没错，诸子百家里，韩非子就是以逻辑严密、论述细致、条理清晰著称的！
不过，虽然韩非子是一个逻辑高手，但是他这里的逻辑中却有一个小漏洞......
韩非子说：如果天下还有败坏的风气需要舜去教化，就说明尧没有用道德教化治理好天下，所以尧不是圣人。
这就像说，只有考100分才是好学生，99分就不是好学生了一样。
大家想想，是不是这样？
问题是，孔子自己也没有给圣人提出这么高的标准啊！
我们用常识判断也能知道，不管是谁治理天下，天下也不可能没有任何奸诈邪恶。
韩非子的想法实在太极端了！
现在，大家应该对“自相矛盾”的背景有所了解了~
下面我们一起来读这篇寓言：
原文：
楚人有鬻①盾与矛者，誉②之曰：“吾盾之坚，物莫能陷③也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或④曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗⑤能应⑥也。夫⑦不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立⑧。
注释：
① 鬻：卖，出售。
② 誉：赞美。
③ 陷：穿透。
④ 或：有人。
⑤ 弗：不。
⑥ 应：回答。
⑦ 夫：文言语气词，放在句首，表示将发议论。
⑧ 立：存在。
“楚人有鬻盾与矛者”，楚国有一个卖盾牌与长矛的人。
这里的“鬻”是“卖，出售”的意思。
比如有一个成语叫“卖官鬻爵”，就是指收受贿赂，出卖官爵，以聚敛财物。
“誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。’”
就像我们今天看到的，街上卖东西的人会叫卖，古代也是这样。
这个卖矛和盾的人也在叫卖。
盾是用来防守的武器，所以他赞美自己的盾说：“我卖的盾非常坚固，什么样的东西都刺不穿它。”
这里“誉”是“赞美”的意思，“陷”是“穿透”的意思。
“又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’”
矛是用来进攻的武器，所以他又赞美自己的矛说：“我卖的矛特别锋利，无论什么样的东西都能被它刺穿。”
“或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’”
这时候，旁边有一个人发现了他逻辑中的漏洞，就问这个楚国人：“用你的矛刺你的盾，会怎么样呢？”
“或”就是“有人”的意思，“或曰”就是“有人说”。
“其人弗能应也。”
这个楚国人无言以对。
“弗”表示“否定”，“应”是“回答”。
于是韩非子总结，“夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。”
不能被刺穿的盾与什么东西都能刺穿的矛，不可能同时存在。
今天，“矛盾”成了汉语中的一个常用词，表示在逻辑上不能同时存在的事物。
“自相矛盾”也是一个常用成语，形容人的行事或言语前后不统一。
“自相矛盾”这个寓言是有关逻辑的。
关于逻辑，我最后还想讲一个《韩非子·喻老》里的故事：
有人向楚王献长生不老之药，守门的官员把药送进王宫，一个卫士一把抢过来吃了。楚王大怒，要杀掉这个卫士。卫士说，客人献的是不死之药，吃不死之药的人却被楚王杀掉了，这不就成了“送死之药”了吗？所以如果要杀我，我的罪就不成立，如果我的罪成立，就不能杀我。
看起来，逻辑有时候也会推出荒谬的结论哦~
好的，“自相矛盾”的寓言故事我们就读到这里。
一则大家熟知的寓言，竟能牵引出这么多有趣的知识！
中华文化果然源远流长、博大精深！
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