对于一妻多夫制国家的介绍，相信大家并不陌生，最近很多人问小编这样的问题，接下来给大家详细分享一下一妻多夫制国家吧！
尼泊尔，一个地处南亚内陆的小国，不到15万平方公里的国土成长方形分布，北部贴着喜马拉雅山脉与中国接壤，其余三面则被印度紧紧环绕。
多年以来，除了佛教和加德满都之外，尼泊尔似乎并没有给人留下什么深刻印象。而本期历史文社，就想给大家介绍尼泊尔一个极其罕见的制度，据悉全球就只有印度、肯尼亚、尼日利亚和尼泊尔四个国家存在。那就是：一妻多夫制。
尼泊尔的“一妻多夫制”是如何形成的？这种制度之下，女性的地位又是如何？
古代社会，无论是中原王朝，还是欧洲皇室，都存在一夫多妻的现象。皇帝有三宫六院，后宫佳丽三千，寻常男子也能够三妻四妾。
直到后来，随着文明进步、思想提高、宗教理念影响，世界各国才逐渐转变为了一夫一妻制。可事实上，看似罕见的一妻多夫制度，才是世界婚姻制度的起点。
原始社会时期，曾先后出现过母系氏族和父系氏族两种社会模式。
当时，女性主要从事采集业，之后接连发明了农业、畜牧业、纺织业、制陶业，不仅全面承担着养家糊口的重任，还要负责料理家务、抚育子女。反观男人，唯一的任务就是外出打猎，可在石器时代、工具落后，打猎的成果往往一言难尽。
受此影响，原始社会早中期，一直都是女尊男卑的母系社会。女人是一家之主，掌握着全部话语权和决定权。
就像后来的“传男不传女”等概念一样，在母系社会，只有生女儿才叫延续香火，只生儿子家族就断根了。相应的，地位尊贵的女人们，自然也能够纳多个男人为夫，甚至说一棒子敲晕、强抢民男。
这种状况一直持续到原始社会晚期，随着各种生产工具的出现，男人凭借更优秀的身体条件，逐渐成为了家族的主要劳动力。至此，母系社会开始向父系社会转变，然后延续了千万年。
事实上，现代社会，一妻多夫的现象并没有绝迹。在网络上搜索就能看到，诸如某某原始部落（那利群岛部落）、某某少数民族（马赛人）、某地土著保留一妻多夫制的新闻。
然而放眼全球，像尼泊尔这样，一妻多夫是传统习俗、相关现象泛滥成灾的国家，应当仅此一个了。
那么，尼泊尔为何会长期推崇一妻多夫制度呢？这背后主要受三个因素影响。
其一，宗教传统。
尼泊尔是一个标准的宗教国度，拥有极其悠久的宗教历史，几乎全国民都是虔诚的信徒。佛教的创始人乔达摩·悉达多，即释迦牟尼，就诞生于如今尼泊尔境内的迦毗罗卫国。因此，尼泊尔也成为了佛教最早流行的区域。
不过反转的是，如今佛教在尼泊尔已经不吃香了，取而代之的是隔壁印度传过来的印度教。并且，尼泊尔的印度教徒占到了全国总人口的90%左右，比例比印度还高。
如今的《印度教婚姻法》虽明令实行一夫一妻制，可被誉为“印度的灵魂”的印度教史诗《摩诃婆罗多》却塑造了女神德拉帕迪，她同时嫁给了潘达瓦五兄弟。受此影响，在漫长的历史时期中，印度教徒是允许一妻多夫的。
只不过，1956年尼赫鲁政府推行《印度教婚姻法》后，印度就从法律上禁止了一妻多夫和一夫多妻制度，而尼泊尔则将其延续了下来。
其二，巩固家产。
时间回到1814年，已经基本吞掉印度的大英帝国，借助地理位置的优势，强势攻进了尼泊尔。英国用武力胁迫尼泊尔将最富庶的南部领土割让给了英属印度，随之沦为了英国的半殖民地。
上百年的殖民生涯中，尼泊尔遭到了残酷的掠夺与封锁式管控。受此影响，尼泊尔的工业、商业一直停留在过去，直到1923年成功独立后，没钱没技术、还长期被印度针对打压的尼泊尔，仍旧迟迟发展不起来。
如今的尼泊尔已经沦为了世界上最不发达的国家之一，2019年的GDP总额仅280亿美元，人均1000美元出头，等于中国的十分之一。并且，与其他不发达国家一样，尼泊尔的贫富差距非常大。极少数富人住着洋楼、开着豪车。
全国80%以上的人口却只能靠着务农为生，每人每天的平均收入仅2美元左右，相当的贫困落后。
雪上加霜的是，在这个至今以农业为主的国家，可耕种的国土面积却并不大。就像开头提到的，尼泊尔北部是恢弘雄伟的喜马拉雅山脉。以珠穆朗玛峰为首，世界上海拔超过8000米的14座高山中，有8座都位于中尼交界的喜马拉雅山区。
而尼泊尔中部则是小山密布的河谷地带，只有南部不足五分之一的国土才是适合耕种的冲击平原。
不仅如此，尼泊尔的人口还多，2020年时总人口就达到了3000万，人口密度为每平方公里203人。
要知道根据2018年的榜单显示，全球就只有15个国家的人口密度超过每平方公里200人。再参照尼泊尔特殊的地形环境，其国内拥挤程度可见一斑。
据悉，尼泊尔人均耕地面积仅2.5亩，扩大到一个家庭也没多大。而古今中外无论是哪个国家，但凡儿子结婚独立后，必然都涉及到“分家”的问题。城市里，通常是父母资助儿子买房，农村里则是分田地。
可在尼泊尔，本就人多地少了，这儿子们再接着一分家，家族的田地和微薄的家产就剩不下什么了。而一妻多夫制度就恰好能够完美解决这个问题。
尼泊尔的一妻多夫，并非像一夫多妻那样，是一位女性广招多个赘婿的意思，而是指一个女人一次性嫁给一个家族中的几个兄弟。
在尼泊尔，大部分女孩子一生中都会结三次婚。第一次是嫁给象征印度教西瓦大神的贝尔果，以祈求一生能够得到西瓦大神的庇佑。第二次是嫁给太阳，那是女孩子成为大人的象征。第三次则是传统的婚姻，一些女孩子会和一个家族的长子结婚，从而成为那个家族唯一的媳妇。通俗的说。
如果一个家族有三兄弟，长兄、二弟已经成年，小弟才5岁的话。女孩子和长兄结婚后，便会立刻成为长兄与二弟的妻子，然后等到小弟成年后，也顺其自然的成为小弟的妻子。
这样一来，这个三兄弟家族会一直延续一起生活的状态，不会存在分家、分耕地的问题。并且，这种一妻多夫制度有着一个不成文规定，那就是如果有儿子想出去单过，必须净身出户。这就使得，一个家族能够永久保留本就不多的田地财产了。
其三，人口控制。
就像前面提到的，尼泊尔本就是一个地少人多、资源有限、经济落后的国家，再加上北部大片不适宜居住的高山山脉，人口压力非常大。
尽管尼泊尔政府早从上世纪50年代起，就开始倡导节制生育。然而由于传统观念、旧意识形态的影响，节来节去一点效果都没有。1981年时，尼泊尔人口才1500万，40年过去就翻了一番。
试想一下，在一个节育观念淡薄、避孕措施落后的国家，都是肆无忌惮的生孩子，一妻多夫是不是比一夫一妻、一夫多妻生的少些。
或许也正是出于这个原因，尼泊尔法律虽也规定的是一夫一妻，但政府却从未真正管控、打压过一妻多夫现象，任其自由发展。
虽说随着社会观念的发展进步，目前尼泊尔的主要婚姻形态已经转变为了一夫一妻制。
但源于根深蒂固的宗教意识、社会观念，以及迟迟没有见好的民生状况，一妻多夫现象至今仍然在尼泊尔广泛存在。
看到这里，或许有人就会问了：都说“物以稀为贵”，在一妻多夫制度之下，女性的地位是不是会比较高呢？答案呢，自然是否定的。
众所周知，印度是世界上女性地位最低的国家之一，也是全球女婴死亡率和女性自杀率最高的国家。印度重男轻女到什么程度呢？据说，对于印度人而言最恶毒的诅咒就是“祝你生个女儿”。
而印度女性地位如此之低的主要原因，就是受印度教教法影响。印度教最权威的《摩奴法典》中，直言指出“女性的本质是邪恶”，将女性地位碾压至了尘埃。
最可怕的是，印度教教法倡导童婚，将女性结婚年龄一再压低到了10岁以下，甚至一度提倡寡妇应该为夫殉葬。
作为一个同样以印度教为主要宗教的国家，尼泊尔在重男轻女上和印度堪称一脉相承。当然，相比起印度“强奸无需重惩，家暴乃家常便饭”的恶劣情况而言，尼泊尔对女性还是要文明很多。这一点，单从尼泊尔的男女比例相对正常就能看出。
尼泊尔女性地位低主要体现在嫁妆方面，受印度教教义影响，尼泊尔女性出嫁时必须准备嫁妆。嫁妆的丰厚程度直接影响着她们在婆家的地位高低，甚至说能不能嫁得出去。
在这种宗教背景下，“女儿等于赔钱货”这一封建观念在尼泊尔是深入人心。尽管尼泊尔家庭没有像印度一样，随意淹死女婴，可面对早晚都要搭一笔钱嫁出去的女儿，尼泊尔父母往往不会太重视，比如不让她们上学。这也间接导致，很多女孩子长大后，根本没有能力和途径改变命运，只能按照父母的要求结婚，然后陷入恶性循环。
结婚之后，作为一家几兄弟共同的妻子，尼泊尔女性的压力就更大了。除了要独自料理一整个大家族外，她们还背负着两条“硬性使命”，一个是必须平等对待、关爱每个丈夫，不能厚此薄彼；二是必须给每个丈夫都至少生下一个孩子，至于他们究竟怎么判断哪个孩子是谁的，就真的是未解之谜了。
总的来说，一妻多夫制度下的尼泊尔女性，根本不算一个独立个体，她们相当于没有工资的保姆、生育机器，以及维护一个大家族财产完整性的工具。
她们唯一的权利，或许就只有通过在门口摆放物品的方式，选择那一晚和哪个丈夫共度了。
婚姻制度的变化，是人类社会进步的主要标志之一。无论是一夫多妻还是一妻多夫制度，那都是对女性的贬低与压迫。
如今，男女地位不平等的现象，仍然在全球多国普遍存在。虽然受各种各样的因素影响，想要真正实现性别平等，道阻且长。但真心希望，至少像印度、尼泊尔等国这样，极度欺压、贬低女性的国家，能够从根本上改变。
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