黄肠题凑出现在什么朝代
“黄肠题凑”是战国时期到西汉时期，帝王陵墓制度的重要组成部分。
“黄肠题凑”是帝王以及少数诸侯，功臣贵戚，才能享受的最高规格的墓葬。
但是由于工序太过复杂，工程浩大，劳民伤财，以至于后世都无法找到制作材料。所以在两汉之后，黄肠题凑也就销声匿迹了。
什么是“黄肠题凑”呢？这一词汇，最早出现在《汉书-霍光传》中，
光薨，上及皇太后亲临光丧。太中大夫任宣与侍御史五人持节护丧事，中二千石治莫府冢上。赐金钱‘缯絮’绣被百领，衣五十箧，璧珠玑玉衣，梓宫、便房、黄肠题凑各一具，枞木外臧椁十五具。
霍光死后，就是采取“黄肠题凑”的墓葬制度。什么是“黄肠”呢？就是以柏木黄芯做外椁，柏木去了皮就是淡黄色。
此处用料都是长条形，就是将无数柏木黄芯木条，统一以一头向内，呈辐射状堆放在棺椁周围，黄肠，就是指材料的颜色和形状。题凑，是指堆放的样式。
为什么非要用柏木呢？因为古人对柏木有特别的喜好，甚至是崇拜。中国在墓地使用柏木，也有着非常悠久的历史。《六书》解释说，
柏，阴木也。木皆属阳，而柏向阴指西，盖木之有贞德者，故字从白。白，西方正色也。
古人墓地多种柏树，或者以柏木为棺椁，就是希望死者灵魂以柏木为栖息之地。而且柏木生命力顽强，凌霜傲雪，象征着清正高洁的品德。柏树寿命长，木质细密，不易腐烂。
棺椁用柏木，也是古人寄托对死者长眠不朽的愿望。而黄肠题凑，无疑是将墓葬用柏木习惯，发挥到了极致。
黄肠题凑这一墓葬制度，兴盛于西汉，目前考古界认为，已经发掘的黄肠题凑墓葬有14座。
西汉前期的黄肠题凑，制作比较粗糙，全部都是平铺叠垒，不采用卯榫结构，采用藏横向压的方法连接。
而到了西汉中期以后，黄肠题凑的制作比较考究，柏木开始去皮，甚至开始用卯榫进行连接。
西汉晚期大葆台汉墓一号墓，采用的柏木多达15000根，堆积起来高达三米，直至墓顶。
而且内部设有回廊，以及前后室。在结构上更具独特性，被认为是黄肠题凑的成熟形态。
东汉中后期的黄肠题凑，已经由木质改为石质，柏木也被黄肠石所取代。这已经不是传统意义上的黄肠题凑，可以说，这时的黄肠题凑墓葬制，已经逐步退出历史舞台。
西汉为何大兴黄肠题凑呢？主要有三个原因。
第一、由于原始的灵魂观的影响。
秦汉时期的人们比较相信灵魂不灭的观点，他们认为人死后，灵魂居于墓穴，他们深信墓室是死者在阴间生活的某种折射。
于是，他们花费大量的人力物力和财力，来建造奢华的墓地，以供死者的亡灵安息。
第二、就是西汉的经济比较发达。汉高祖刘邦建立汉朝之后，实行了一系列恢复生产的休养生息的政策。接着在几代皇帝的努力下，先后出现了文景之治、汉武盛世等繁荣局面。
在汉武帝时期，经济已经达到了鼎盛，汉朝也成为闻名世界的大帝国。
经济的繁荣，为上层贵族阶级实行黄肠题凑的墓葬，提供了经济基础。另外，雄厚的经济基础，也带动了其他行业，比如手工业、农业、林木业、交通运输业等的发展。
这些行业，为黄肠题凑墓葬的修建，提供了原材料以及运输上的便利。
第三、就是厚葬之风盛行。
秦汉时期是我国厚葬之风的形成时期，从秦始皇开始就十分讲究陵墓的修建。比如，秦始皇修建骊山墓。据实际中记载，
“始皇初即位，穿治骊山，及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁，官观百官奇器珍怪徒藏满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄身之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理，以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”
到了汉朝，汉承秦制，加上社会安定，经济的恢复，厚葬之风愈演愈烈。甚至出现了”以厚藏为德，薄葬为鄙“的社会现象。
这种厚葬之风，由上至下，全民参与。每当新皇帝登基，第一件事，就是为自己修建陵墓。
皇帝如此，各地诸侯、贵族也不甘落后。他们使用大量的陪葬品、奢侈的厚葬，来显示墓主的地位。
因此，这种特殊的墓葬形式，就被许多诸侯贵族所青睐，用来显示他们显赫的权利和地位。
但是，这种奢靡的厚葬之风，让逝者享受了顶级的待遇。同时也给社会带来了许多消极的印象，劳民伤财，甚至有人倾家荡产。
此外，由于黄肠题凑需要大量的柏木，而柏木的生长期太长，需要长达两百年的时间，方能成材。经过上百年的厚葬之风，柏木已经濒临匮乏。
于是，就出现了柏木的替代品——黄肠石，以石葬藏代替木葬的行为，也推动了墓葬的改革。
黄肠题凑消失的另一个原因，就是盗墓之风盛行。由于厚葬之风的影响，墓室之内常常伴有大量的陪葬品，这些陪葬品大多价值不菲，而盗墓者就盯上了这些墓葬中的陪葬品。
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